- Сообщения
- 4.001
- Реакции
- 4.718
В советское время его имя по какой-то причине замалчивали, но ученый, писатель, мистик, оккультист и агент НКВД Александр Васильевич Барченко был и остается одной из самых интересных фигур своей эпохи.
Александр родился 25 марта 1881 года в Ельце и был приемным сыном нотариуса окружного суда Василия Ксенофонтовича Барченко.
Отчим слыл в Ельце человеком известным и состоятельным, имел собственную юридическую контору (сегодня в этом здании расположена библиотека им. М. Горького) и владел большим домом на улице Покровской (ныне ул. 9 Декабря, 26).
Кстати сказать, именно тут в октябре 1917 года провел последние тревожные сутки в этом городе писатель Иван Бунин. В дневниках Ивана Алексеевича осталась такая запись:
«Возле шлагбаума колесо рассыпалось. До Ельца пешком — тяжко! Жутко! Остановят, могут убить. В Ельце все полно. Приютили нас Барченко».
Впрочем, самого Александра Барченко в доме отчима в это время не было. После революции 1917 года он читал околонаучные лекции на тему древних цивилизаций революционным матросам, убеждая их, что некогда на Земле существовали общества, обладавшие высочайшим уровнем знаний, но погибшие в результате глобальной катастрофы.
А. В. Барченко действительно верил в это. Всю свою жизнь он посвятил поиску и расшифровке тайных вед, загадочных явлений и феноменов человеческой психики.
Сначала молодой Александр учился в Елецкой мужской гимназии, а затем его перевели в Санкт-Петербург. Здесь он в 1898 году завершил обучение, а затем два с половиной года слушал лекции сначала в Казанском, а затем в Юрьевском (Дерптском, 1905 г., сегодня это город Тарту в Эстонии) университетах.
Именно в университете произошла судьбоносная встреча Александра Барченко с преподавателем юриспруденции, профессором Александром Кривцовым, который познакомил впечатлительного студента с эзотерическим учением французского мистика Сент-Ив де Альвейдра.
Иностранец утверждал, что в доисторическую эпоху на территории Тибета существовала высокотехнологичная цивилизация. Ее представители владели сверхзнаниями во всех научных областях и обладали многочисленными сверхспособностями.
После трагической гибели культуры часть ее представителей, по мнению француза, укрылась в высокогорьях, в мистической стране Шамбала, а некоторые перекочевали на Крайний Север, в так называемую Гиперборею.
Много позже, на допросах в НКВД, А. В. Барченко говорил:
«Рассказ Кривцова явился первым толчком, направившим мое мышление на путь исканий, наполнивших в дальнейшем всю мою жизнь. Предполагая возможность сохранения в той или иной форме остатков этой доисторической науки, я занимался изучением древней истории, культуры, мистических учений и постепенно ушел в мистику».
Желание больше узнать о загадочной цивилизации побудило молодого человека отправиться в путешествие по России. Говорят, в поисках тайных знаний он, завербовавшись матросом на корабль, побывал даже в Индии.
Результаты своих исследований и поисков Александр Васильевич воплощал в публикациях в прессе. Он писал теоретические статьи и художественные произведения, пронизанные мистикой для изданий: «Мир приключений», «Русский паломник», «Природа и люди» и «Исторический журнал», нередко выступая еще и в роли иллюстратора собственных произведений.
Литературные труды понемногу начали приносить Александру не только известность, но и деньги. Опять же, ради денег он с 1909 по 1911 годы занимался «рукогаданием» и частными консультациями граждан «на темы будущего».
Именно в 1911 году он опубликовал очерк «Душа природы», где изложил собственное понимание энергии. По его теории, главный источник всякой жизни — солнечный свет. Причем не только на Земле, но и на других планетах.
Интересно, что уже в своих ранних произведениях Александр Васильевич выдвигал идею о том, что мощные вспышки на Солнце вызывают не только полярное сияние, но и глобальные социальные явления, воздействующие на историю человечества.
По сути, это уже тезисы гелиобиологии, которой знаменитый А. Л. Чижевский начнет заниматься только в 1915 году.
Тема «лучистой энергии» на протяжении многих лет оставалась для А. В. Барченко любимой. Он считал, что именно «космическая энергия» оказывает решающее влияние на жизнь человека и общества.
Круг его интересов был чрезвычайно широк, в него входила практически вся сфера естествознания. Но теоретические и практические поиски молодого естествоиспытателя прервала Первая мировая война.
По всей видимости, сражался он бесстрашно - в 1915 году получил ранение и был демобилизован. Его жена хлопотала о получении мужем пенсии, так как давала о себе знать фронтовая контузия. Сам Барченко писал:
«Характер моей болезни (органическое поражение мозга и припадки эпилепсии) требует лечения непрерывного в течение долгого времени».
Появившееся после ранения и «дембеля» свободное время Александр Васильевич использовал для сбора материалов по истории древнейшего естествознания. Все это впоследствии послужило базой для его лекций.
Удивительно, но научные знания в голове Барченко соседствовали с очень своеобразными верованиями. Он писал:
«Существует предание, что человечество уже переживало сотни тысяч лет назад степень культуры не ниже нашей. Остатки этой культуры передаются из поколения в поколение тайными обществами. Та же алхимия это химия угасшей культуры».
А еще ученый твердо верил, что «вселенная наполнена тончайшим и невидимым эфиром, через который проходит и излучение психофизической энергии мозга человека (так называемые N-лучи). Исследовав этот процесс и взяв его под контроль, можно научиться передавать мысли на расстоянии».
В 1915 году Барченко общался с тибетскими ламами, посетившими Санкт-Петербург. Один из «туристов» оказался даже членом ЦК Монгольской народной трудовой партии. В итоге знавший Александра Васильевича товарищ записал:
«Революционные буддисты посвятили Барченко в учение Калачакры, которое российский мистик переосмыслил в соответствии с воспринятыми им ранее оккультными идеями. Барченко был убежден в том, что самые разные его учителя воспроизводят идеи единого древнего знания, которое являлось достоянием давно исчезнувших великих цивилизаций».
После революции 1917 года, чтобы как-то заработать на пропитание, А. В. Барченко какое-то время читал революционным солдатам и матросам лекции, темой которых по-прежнему оставались все те же «древние цивилизации».
Осенью 1918 года Барченко поступил на естественно-географический факультет открывшихся в Петрограде одногодичных Высших педагогических курсов, а спустя год прослушал курс по биологии.
Попутно он интересовался астрономией, изучал гипноз, телепатию и электромагнитные излучения мозга.
Тогда же, в 1918 году, Барченко заинтересовались органы ВЧК, во главе которых стоял Дзержинский.
Феликс Эдмундович слыл человеком неравнодушным к оккультизму и паранормальным явлениям, проявлял живой интерес к мистике и всяческим вымыслам. Не случайно же он председательствовал в Обществе по изучению проблем межпланетных сообщений.
Александру Васильевичу чекисты предложили исследовать психическую энергию, чтобы передавать мысли на расстояние и влиять на сознание человека.
В 1920 году Барченко выступил с научным докладом на конференции Петроградского института изучения мозга и психической деятельности, где познакомился со знаменитым академиком, возглавлявшим эту научно-исследовательскую организацию, Владимиром Михайловичем Бехтеревым.
В том же 1920 году Бехтерев предложил Барченко интересную работу. Его командировали в Лапландию для изучения загадочного заболевания «мерячения». Оно наблюдалось у северных народов, где люди по одному или целыми группами впадали в странный транс, порой повторяя движения друг друга, пели на незнакомых языках и видели галлюцинации.
Недуг называли «зовом Полярной звезды», или «полярным бешенством». На Руси подобное нервно-психическое расстройство исстари знали как «кликушество». Барченко слышал о «мерячении» и с удовольствием взялся за дело.
Летом 1922 года Барченко организовал экспедицию вглубь Кольского полуострова. Главной задачей ставилось обследование района Ловозера, населенного лопарями (саамами), где еще не ступала нога ученых, и исследователь блестяще справился с задачей, отыскав и описав множество загадочных и ранее неизвестных обычаев и способностей представителей здешних народов.
Позднее он организовал и провел еще две научных экспедиции, в 1926 году – в пещеры Крыма, а в 1929-1930 - на полный загадок Алтай.
А. В. Барченко был знаком с Николаем Рерихом, читал и понимал древнейшие тексты, написанные идеографическим методом, и обладал экстрасенсорными способностями.
Ученый мог открыть и описать еще множество загадок Земли, но его арестовали и 25 апреля 1938 приговорили к расстрелу по обвинению в создании масонской контрреволюционной террористической организации «Единое трудовое братство» и шпионаже в пользу Англии.
В тот же день приговор был спешно приведен в исполнение, а весь архив и все рукописи А. В. Барченко (в том числе и его научный труд «Введение в методику экспериментальных воздействий энергополя») были за одну ночь уничтожены на Лубянке.
Реабилитирован Александр Барченко был в 1956 году за отсутствием состава преступления.
