О нас, зелёных!

[TrueGrow]

Библия Растаманов: кто мы?​

Да пребудет с Вами Джа!
Добро пожаловать на информационно - познавательный раздел нашего портала. Здесь мы собрали для Вас информацию о движении Растафари. Император Хайле Селлассе I, именуемый Растафарианцами Джа, при жизни был глубоко верующим Православным Христианином. Поэтому, в подтверждение пророчества, мы позволили себе напрямую обращаться к текстам Священного Писания. Именно в Евангелие находятся большинство ответов на вопросы, которые терзают души Растафарианцев. Именно туда, следуя за Хайле Селассие I, мы держим путь.
Добро пожаловать в семью.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство как религия​

Быть «своим» для кого-то – это ощущение принятия и взаимопонимания. Это когда ты можешь быть собой, не играя роли и не притворяясь. Когда тебя понимают, ценят и принимают таким, какой ты есть, со всеми твоими странностями, привычками и особенностями. Быть «своим» – это ощущать, что ты не одинок, что у тебя есть место, где тебя любят и поддерживают. Таково растафарианство, но корни у этой молодой религии начинались с бывших рабов, чьих предков когда-то насильно оторвали от родной земли и увезли за моря-океаны в вечную ночь.
Растафарианство возникло в 30-е годы прошлого века на Ямайке. И является одной из самых молодых религий нашего времени. Предтечей его стал Маркус Гарви, деятель негритюда и пророк с пёстрой биографией. Негритюд – это теория, где негроидная раса является цивилизацией со своим, особым, путём развития. Об этом Гарви рассказывал всем желающим сначала на родной Ямайке, а затем и за её пределами. Попутно пропагандируя возвращение чернокожих в Африку, называя Эфиопию Землёй Обетованной.
В 1927 году Маркус Гарви на одном из своих выступлений, объявляет: «Воззрите на Африку, когда там будет коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Король, который принесёт мир и справедливость чёрному человеку. В то время, до коронации Раса (высший военно-феодальный титул в Эфиопии) Тафари Маконнена в качестве нового 225-го императора Эфиопии, оставалось три года.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Маркус Гарви

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Коронация Хайле Селассие I - 1930 г.
К тому времени на Ямайке уже сформировались множество общин единомышленников, уловивших вибрации Джа(краткая форма имени Иеговы, Бога Ветхого Завета, Бога-Отца). В Библии они прочли путь чёрного человека, а в злоключениях евреев увидели свою историю, став ожидать пришествия Царя царей, который освободит их из вавилонского плена и отведет в Землю Обетованную. И тот не заставил себя долго ждать.
2 ноября 1930 года был коранован, новый император Эфиопии Рас Тэфэри Мэконнын под именем Хайле Селласие I, чьё имя переводится как “Сила Троицы”, потомок Библейского царя Соломона и царицы Савской, и правда предстал перед своим народом, как Бог-Отц-Джа, Сын-мессия и Святой Дух – являя собой настоящую Силу Троицы. Ожидавшие его верующие африканцы стали именоваться растафарианцами, по его титулу Рас и имени Тафари.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

De Gregorio. Семейный портрет императора Эфиопии (с 1930 по 1974) Хайле Селасие I.
Хайле Селассие I стал живым Богом, очередным и последним воплощением Бога-создателя Джа Растафари. А Эфиопия – чаемым раем, среди африканцев западных земель Эфиопия символизировала собой всю Африку. Важную роль в этом сыграла христианская Библия, на страницах которой эта древняя страна упоминается неоднократно – вместе с Египтом представляя весь континент. Но, в отличие от Египта – страны фараона и несвободы, – она представлена именно Землёй Обетованной, где есть свобода и справедливость, мир и взаимопонимание.
«Эфиопия прострет руки свои к Богу» (67:32).
Возвещено Царём Давидом в 67-м Псалме Псалтири, сборнике гимнов (песней), входящем в состав Библии.
Эфиопия неспроста стала землёй надежды. Одно из древнейших государств на планете, она явилась колыбелью христианства. Здесь появились первые монастыри, была создана первая в мире иллюстрированная Библия, заложены основы иконописи.
«Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары» (3:10). Предсказано в Книге пророка Софонии.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Лалибэла - город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Фрагмент иконы в одном из основном храмов Лалибалы.

Духовная борьба Растафарианства​

«Что есть Истина?» - вопрошал жестокий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, бродячего проповедника Иисуса. Но он, конечно же, не понимал, что буквально смотрел Истине в глаза. Ведь в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус утверждает, что является путем, истиной и жизнью. Истина не «что», а «кто». Истина это Бог, Жизнь и личностное начало.
Самость, имеющая в растафарианстве коротенькое обозначение «Ай» что значит «Я» в переводе с английского, обозначает “здесь-и-сейчас во веки веков”. Каждый из нас носитель этого «Я», Ай-Ман, Божий Человек. Но самое интересное начинается, когда происходит встреча «Я» и «я», Бога и человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Человеческое эго, «Я - маленькое» вполне может прожить всю жизнь, не выходя за свои собственные стены – наблюдая на них бесконечную и непонятную игру теней, отбрасываемых пламенем Истины и считая пляски теней истинной реальностью.
Но у нас всегда есть возможность взять за руку «Я - большое» (Джа), и покинуть застенки. То, о чём маститые философы и богословы рассуждали столетиями, интуитивно, душой и сердцем уловили приверженцы Растафарианства: Ай энд ай (I&I), Я-да-я – уникальное понятие, аналоги которого можно найти лишь в современных психологических теориях, но которое в полной мере отражает внутреннюю реальность Растамана. Личность – это связка «Бог и я».
«Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен» - записал когда-то в своём дневнике Фёдор Достоевский, который на своей шкуре и в полной мере ощутил «безыстинность» и богооставленность жизни. Жажда Истины – вот оружие безоружного человека, его личный бунт против Вавилона… Но что такое этот Вавилон? Где он?

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Все говорят: Вавилон, Вавилон. ... Сколько раз уже проходил по стране с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Вавилона».
А всё потому, что, как и Истина, Вавилон не «что», а «кто». Это в Ветхом Завете, в древней истории и в географии Вавилон – город-государство в Междуречье, когда-то разоривший Израиль и полонивший его обитателей.
В психологическом, духовном измерении Вавилон – комплекс навязанных желаний, низменных эмоций, спроецированных идей. Мы и не заметили, как стали пленниками Вавилона, пленниками так называемой Западной цивилизации, «золотого миллиарда». В этом плену человек человеку - товар, цель жизни - потребление, стиль жизни – непрерывная суета и одномерность. Мы существуем, чтобы функционировал Вавилон, а капитал преумножал сам себя.
Из Ветхого Завета мы знаем историю о Вавилонском столпотворении, когда вольные каменщики, вознамерившиеся сотворить башню до небес, потеряли способность понимать друг друга. Расхожее толкование этой истории говорит о том, что Иегова-Джа наказал так строителей за их гордыню. Но такая трактовка лишь отдаляет нас от Истины – ведь всё гораздо проще: гордецы, штурмующие небеса, сами никогда не договорятся друг с другом. Они и есть полноправные граждане Вавилона, конкурирующие друг с другом, думающие исключительно о прибыли любой ценой и об удовольствиях, с ними связанных. И мы такие же, пока не обнаружим в себе огонёчек Джа.

Связь Растафарианства и России​

Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Многие общины, уверовавших в Джа, под влиянием Гарви, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых, воспринимали эфиопское православие, как знак того, что Эфиопия — обетованная земля, сохранившая верность «правильному христианству».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Ожье призывает растафари принять Ямайку своим домом на первой конференции по изучению Растафари (17-20 августа 2010. Ямайка)

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство пронизано светом Истины, изложенной в Библии. Некоторые идеологи, такие как, Леонарда Хауэлл, по своему трактуя новую религию доходили даже до такой крайности, утверждая, что настоящие евреи это негры, считая, что этот факт замалчивается Вавилоном. Но благодаря Церкви исторический путь этого израильского народа стал достоянием всего человечества и всечеловеческим архетипом. Наши древние летописцы сравнивали княгиню Ольгу с царицей Савской, Ярослава Мудрого с Соломоном. Христианские монархи Запада и Востока при восшествии на престол помазывались святым елеем подобно царям Израиля, и едва ли не каждый из них мечтал превратить свою столицу в Новый Иерусалим. По сей день кающийся грешник в чине Исповеди сравнивается с Давидом и Манассией, а счастливым женихам-невестам Церковь испрашивает благословения у Бога, подобно тому, как Он благословил Авраама и Сару, Исаака и Ревекку и т. п.
Но растафарианство оказалось значительно шире концепций «рас» и «наций», одной обособленной группы людей. Джа (ивр. краткая форма имени Яхве (ср. Jahve), одно из имён Ветхозаветного Господа Бога в изначальном еврейском тексте Библии. И мы можем немного перефразировать стих 3:28 из Послания апостола Павла к галатам:
«Нет уже Иудея, ни язычника; Нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Джа».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Приверженностью к богоизбранности и всечеловечности, умении прощать - растафарианство чрезвычайно близко к русской культуре. Более того, если закрыть глаза на некоторые факты обыденной истории, то окажется, что вся история русских – это непрерывная борьба с Вавилоном, непрерывное богоискательство и бесконечный поиск пути в Землю Обетованную.
Русская культура, так же как и Растафарианство, схожи тем, что не огнём и мечом, преподносят себя миру, не принуждением, а свободным выбором: кто ищет, тот найдёт – если по пути не заплутает. Впрочем, пути Джа неисповедимы, Он открывается и в сердце фарисея Савла, и в сердце разбойника Раха. И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.
Одна из главнейших и уникальных особенностей растафарианства заключается в освобождении от рабства в сознании. Так что для начала нужно это рабство осознать, понять. Понимание – первый шаг к освобождению. Шаг не может быть в никуда, разбегающихся троп множество, но многие из них заканчиваются или обрывом, или тупиком. Но если в вашем сердце уже теплится огонь Джа, то вы однозначно на верном пути!
Сейчас, когда Вавилон чрезвычайно силён, обратив достижения научно-технического прогресса на ещё большее порабощение человека, необходима некая «точка сборки», на которую может ориентироваться любой «ищущий сложного». И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Каноничный образ императора
Хайле Селассие I

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Патриарх Алексий и Метрополит Николай встречают Императора Эфиопии Хайле Селассие I на внуковском аэродроме. 12 июля 1959 года.
Путь этот прост и понятен, он в следовании тому, что сегодня называется «Традиционные ценности»: Жизнь, достоинство, права и свободы человека, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение. Всё это – и есть суть растафарианства, где в центре внимания человек и его душа.
Сознанию, истерзанному «вавилонскими ценностями», нелегко следовать этим испытанным путём, оно нуждается в духовном воскрешении. И растафарианство даёт своим последователям эффективнейшее орудие для этого - любовь. Любовь к Джа даёт нам возможность заглянуть внутрь себя и вернуть себе божественную гармонию. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Открой в себе Джа, иди его Путём, - и мир вокруг тебя преобразится!

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Список литературы:

• Кебра Нагаст. М. 2017
• Литургическое богословие отца Александра Шмемана / [сост. А. Чех]. СПб, 2006
• Рассел Дж., Кон Р. Растафарианство. М., 2012
• Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
• Сосновский Н.А. Покидая Вавилон налегке / Забриски Rider - №1 – 1994
• Шишкин М. Растафарианство: ересь ямайствующих или Пасха чёрного человека / Собрание. Молодёжный православный миссионерско-просветительский журнал. -
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Владислав Карнацевич “50 знаменитых сект” Изд.“Фолио” , 2004/ глава Растафариане;

 

[ПР [support]]

Библия Растаманов: кто мы?​

Да пребудет с Вами Джа!
Добро пожаловать на информационно - познавательный раздел нашего портала. Здесь мы собрали для Вас информацию о движении Растафари. Император Хайле Селлассе I, именуемый Растафарианцами Джа, при жизни был глубоко верующим Православным Христианином. Поэтому, в подтверждение пророчества, мы позволили себе напрямую обращаться к текстам Священного Писания. Именно в Евангелие находятся большинство ответов на вопросы, которые терзают души Растафарианцев. Именно туда, следуя за Хайле Селассие I, мы держим путь.
Добро пожаловать в семью.​

Сообщение обновлено: 11 Окт 2024

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство как религия​

Быть «своим» для кого-то – это ощущение принятия и взаимопонимания. Это когда ты можешь быть собой, не играя роли и не притворяясь. Когда тебя понимают, ценят и принимают таким, какой ты есть, со всеми твоими странностями, привычками и особенностями. Быть «своим» – это ощущать, что ты не одинок, что у тебя есть место, где тебя любят и поддерживают. Таково растафарианство, но корни у этой молодой религии начинались с бывших рабов, чьих предков когда-то насильно оторвали от родной земли и увезли за моря-океаны в вечную ночь.
Растафарианство возникло в 30-е годы прошлого века на Ямайке. И является одной из самых молодых религий нашего времени. Предтечей его стал Маркус Гарви, деятель негритюда и пророк с пёстрой биографией. Негритюд – это теория, где негроидная раса является цивилизацией со своим, особым, путём развития. Об этом Гарви рассказывал всем желающим сначала на родной Ямайке, а затем и за её пределами. Попутно пропагандируя возвращение чернокожих в Африку, называя Эфиопию Землёй Обетованной.
В 1927 году Маркус Гарви на одном из своих выступлений, объявляет: «Воззрите на Африку, когда там будет коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Король, который принесёт мир и справедливость чёрному человеку. В то время, до коронации Раса (высший военно-феодальный титул в Эфиопии) Тафари Маконнена в качестве нового 225-го императора Эфиопии, оставалось три года.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Маркус Гарви

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Коронация Хайле Селассие I - 1930 г.
К тому времени на Ямайке уже сформировались множество общин единомышленников, уловивших вибрации Джа(краткая форма имени Иеговы, Бога Ветхого Завета, Бога-Отца). В Библии они прочли путь чёрного человека, а в злоключениях евреев увидели свою историю, став ожидать пришествия Царя царей, который освободит их из вавилонского плена и отведет в Землю Обетованную. И тот не заставил себя долго ждать.
2 ноября 1930 года был коранован, новый император Эфиопии Рас Тэфэри Мэконнын под именем Хайле Селласие I, чьё имя переводится как “Сила Троицы”, потомок Библейского царя Соломона и царицы Савской, и правда предстал перед своим народом, как Бог-Отц-Джа, Сын-мессия и Святой Дух – являя собой настоящую Силу Троицы. Ожидавшие его верующие африканцы стали именоваться растафарианцами, по его титулу Рас и имени Тафари.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

De Gregorio. Семейный портрет императора Эфиопии (с 1930 по 1974) Хайле Селасие I.
Хайле Селассие I стал живым Богом, очередным и последним воплощением Бога-создателя Джа Растафари. А Эфиопия – чаемым раем, среди африканцев западных земель Эфиопия символизировала собой всю Африку. Важную роль в этом сыграла христианская Библия, на страницах которой эта древняя страна упоминается неоднократно – вместе с Египтом представляя весь континент. Но, в отличие от Египта – страны фараона и несвободы, – она представлена именно Землёй Обетованной, где есть свобода и справедливость, мир и взаимопонимание.
«Эфиопия прострет руки свои к Богу» (67:32).
Возвещено Царём Давидом в 67-м Псалме Псалтири, сборнике гимнов (песней), входящем в состав Библии.
Эфиопия неспроста стала землёй надежды. Одно из древнейших государств на планете, она явилась колыбелью христианства. Здесь появились первые монастыри, была создана первая в мире иллюстрированная Библия, заложены основы иконописи.
«Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары» (3:10). Предсказано в Книге пророка Софонии.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Лалибэла - город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Фрагмент иконы в одном из основном храмов Лалибалы.

Духовная борьба Растафарианства​

«Что есть Истина?» - вопрошал жестокий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, бродячего проповедника Иисуса. Но он, конечно же, не понимал, что буквально смотрел Истине в глаза. Ведь в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус утверждает, что является путем, истиной и жизнью. Истина не «что», а «кто». Истина это Бог, Жизнь и личностное начало.
Самость, имеющая в растафарианстве коротенькое обозначение «Ай» что значит «Я» в переводе с английского, обозначает “здесь-и-сейчас во веки веков”. Каждый из нас носитель этого «Я», Ай-Ман, Божий Человек. Но самое интересное начинается, когда происходит встреча «Я» и «я», Бога и человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Человеческое эго, «Я - маленькое» вполне может прожить всю жизнь, не выходя за свои собственные стены – наблюдая на них бесконечную и непонятную игру теней, отбрасываемых пламенем Истины и считая пляски теней истинной реальностью.
Но у нас всегда есть возможность взять за руку «Я - большое» (Джа), и покинуть застенки. То, о чём маститые философы и богословы рассуждали столетиями, интуитивно, душой и сердцем уловили приверженцы Растафарианства: Ай энд ай (I&I), Я-да-я – уникальное понятие, аналоги которого можно найти лишь в современных психологических теориях, но которое в полной мере отражает внутреннюю реальность Растамана. Личность – это связка «Бог и я».
«Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен» - записал когда-то в своём дневнике Фёдор Достоевский, который на своей шкуре и в полной мере ощутил «безыстинность» и богооставленность жизни. Жажда Истины – вот оружие безоружного человека, его личный бунт против Вавилона… Но что такое этот Вавилон? Где он?

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Все говорят: Вавилон, Вавилон. ... Сколько раз уже проходил по стране с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Вавилона».
А всё потому, что, как и Истина, Вавилон не «что», а «кто». Это в Ветхом Завете, в древней истории и в географии Вавилон – город-государство в Междуречье, когда-то разоривший Израиль и полонивший его обитателей.
В психологическом, духовном измерении Вавилон – комплекс навязанных желаний, низменных эмоций, спроецированных идей. Мы и не заметили, как стали пленниками Вавилона, пленниками так называемой Западной цивилизации, «золотого миллиарда». В этом плену человек человеку - товар, цель жизни - потребление, стиль жизни – непрерывная суета и одномерность. Мы существуем, чтобы функционировал Вавилон, а капитал преумножал сам себя.
Из Ветхого Завета мы знаем историю о Вавилонском столпотворении, когда вольные каменщики, вознамерившиеся сотворить башню до небес, потеряли способность понимать друг друга. Расхожее толкование этой истории говорит о том, что Иегова-Джа наказал так строителей за их гордыню. Но такая трактовка лишь отдаляет нас от Истины – ведь всё гораздо проще: гордецы, штурмующие небеса, сами никогда не договорятся друг с другом. Они и есть полноправные граждане Вавилона, конкурирующие друг с другом, думающие исключительно о прибыли любой ценой и об удовольствиях, с ними связанных. И мы такие же, пока не обнаружим в себе огонёчек Джа.

Связь Растафарианства и России​

Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Многие общины, уверовавших в Джа, под влиянием Гарви, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых, воспринимали эфиопское православие, как знак того, что Эфиопия — обетованная земля, сохранившая верность «правильному христианству».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Ожье призывает растафари принять Ямайку своим домом на первой конференции по изучению Растафари (17-20 августа 2010. Ямайка)

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство пронизано светом Истины, изложенной в Библии. Некоторые идеологи, такие как, Леонарда Хауэлл, по своему трактуя новую религию доходили даже до такой крайности, утверждая, что настоящие евреи это негры, считая, что этот факт замалчивается Вавилоном. Но благодаря Церкви исторический путь этого израильского народа стал достоянием всего человечества и всечеловеческим архетипом. Наши древние летописцы сравнивали княгиню Ольгу с царицей Савской, Ярослава Мудрого с Соломоном. Христианские монархи Запада и Востока при восшествии на престол помазывались святым елеем подобно царям Израиля, и едва ли не каждый из них мечтал превратить свою столицу в Новый Иерусалим. По сей день кающийся грешник в чине Исповеди сравнивается с Давидом и Манассией, а счастливым женихам-невестам Церковь испрашивает благословения у Бога, подобно тому, как Он благословил Авраама и Сару, Исаака и Ревекку и т. п.
Но растафарианство оказалось значительно шире концепций «рас» и «наций», одной обособленной группы людей. Джа (ивр. краткая форма имени Яхве (ср. Jahve), одно из имён Ветхозаветного Господа Бога в изначальном еврейском тексте Библии. И мы можем немного перефразировать стих 3:28 из Послания апостола Павла к галатам:
«Нет уже Иудея, ни язычника; Нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Джа».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Приверженностью к богоизбранности и всечеловечности, умении прощать - растафарианство чрезвычайно близко к русской культуре. Более того, если закрыть глаза на некоторые факты обыденной истории, то окажется, что вся история русских – это непрерывная борьба с Вавилоном, непрерывное богоискательство и бесконечный поиск пути в Землю Обетованную.
Русская культура, так же как и Растафарианство, схожи тем, что не огнём и мечом, преподносят себя миру, не принуждением, а свободным выбором: кто ищет, тот найдёт – если по пути не заплутает. Впрочем, пути Джа неисповедимы, Он открывается и в сердце фарисея Савла, и в сердце разбойника Раха. И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.
Одна из главнейших и уникальных особенностей растафарианства заключается в освобождении от рабства в сознании. Так что для начала нужно это рабство осознать, понять. Понимание – первый шаг к освобождению. Шаг не может быть в никуда, разбегающихся троп множество, но многие из них заканчиваются или обрывом, или тупиком. Но если в вашем сердце уже теплится огонь Джа, то вы однозначно на верном пути!
Сейчас, когда Вавилон чрезвычайно силён, обратив достижения научно-технического прогресса на ещё большее порабощение человека, необходима некая «точка сборки», на которую может ориентироваться любой «ищущий сложного». И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Каноничный образ императора
Хайле Селассие I

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Патриарх Алексий и Метрополит Николай встречают Императора Эфиопии Хайле Селассие I на внуковском аэродроме. 12 июля 1959 года.
Путь этот прост и понятен, он в следовании тому, что сегодня называется «Традиционные ценности»: Жизнь, достоинство, права и свободы человека, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение. Всё это – и есть суть растафарианства, где в центре внимания человек и его душа.
Сознанию, истерзанному «вавилонскими ценностями», нелегко следовать этим испытанным путём, оно нуждается в духовном воскрешении. И растафарианство даёт своим последователям эффективнейшее орудие для этого - любовь. Любовь к Джа даёт нам возможность заглянуть внутрь себя и вернуть себе божественную гармонию. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Открой в себе Джа, иди его Путём, - и мир вокруг тебя преобразится!

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Список литературы:

• Кебра Нагаст. М. 2017
• Литургическое богословие отца Александра Шмемана / [сост. А. Чех]. СПб, 2006
• Рассел Дж., Кон Р. Растафарианство. М., 2012
• Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
• Сосновский Н.А. Покидая Вавилон налегке / Забриски Rider - №1 – 1994
• Шишкин М. Растафарианство: ересь ямайствующих или Пасха чёрного человека / Собрание. Молодёжный православный миссионерско-просветительский журнал. -
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Владислав Карнацевич “50 знаменитых сект” Изд.“Фолио” , 2004/ глава Растафариане;

Очень интересно написал!
Главное - не бросай, у тебя отлично выходит.

 

[TrueGrow]

Почему мы отрицаем капитализм​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Раста разбивают цепи капитала​

«На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион».
Так начинается знаменитый Псалом 136 из Псалтири, ветхозаветного сборника гимнов, являющегося неотъемлемой частью Православной Литургии. Исполняемый множеством Растафарианских музыкантов, Псалом 136 стал декларацией освобождения из вавилонского плена. В сегодняшних реалиях, таким пленом является капитализм, власть капитала, претендующая не только на наши тела, но и на разум и душу.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Дух сильнее материи​

Минувший XX век стал ареной битвы с капитализмом. Однако все его противники оказались побеждены и сами стали частью капитализма, в качестве товара. И это не удивительно: капитал, прежде всего, поражает разум, порабощает душу – в прямой схватке его не победить. Да и не нужна победа над капитализмом – нужна свобода от капитализма. Именно эту идею несет в себе растафарианство.
Главное оружие капитализма – объективация, опредмечивание. Так как цель капитализма – преумножение капитала, то он стремится к превращению в товар всего, на что будет обращено его внимание. Предмет стал терять свою суть, важной становится только его ликвидность, возможность его обмена на деньги. В такой цепочке, зарабатывает не человек-творец, который прилагает усилия для создания продукта, а посредник, реализуя этот продукт на рынке, зарабатывая на перепродаже единиц товара.
Существует лишь то, что может быть оценено, куплено или продано? Капитализм предельно материалистичен. Пленники капитализма – «одномерные люди», социальные объекты, покупающиеся и продающиеся. Они всегда будут рабами и не важно, какого цвета их кожа.
Растафарианство призвано взломать эту систему: Дух всегда сильнее материи. Хотя бы потому, что материя, так или иначе, ограничена.
«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!»
Экклезиаст 5:9
В доктрине Расты реальность есть Джа, Им пронизаны все аспекты нашего бытия. Материя в такой реальности это объект индивидуального приложения творческих возможностей. Растафарианцы – носители пламени Джа – передают это творческое начало окружающему пространству, одухотворяя его и осмысливая. Благодаря этому, всё в мире становится взаимосвязанным и самоценным, обретает свою суть. На смену цене приходит ценность.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»
Матфея., 6:19-20

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Преобладание коллективного над индивидуальным​

Капитализм прямо заинтересован в обособленности, индивидуальности каждого человека. Таким человеком, «исключённым» из человечества, легко управлять – принцип «разделяй и властвуй» издавна зарекомендовал себя как эффективный способ управления. «Индивидуализм» стал не только важной составной частью капитализма, но и привлекательной приманкой для «одномерного человека»: развивай в себе исключительные черты и выгодно продавай себя! Возникает вопрос, а так ли это плохо, ведь черты эти находишь, развиваешь… но, по итогу-то, продаёшь – и таким образом, продолжаешь участвовать в крысиных бегах всё тем же рабом. Более того, индивидуализм обессмысливает всё, что имеет объективную ценность, то есть разделяемую большой группой людей, в пределе, всем человечеством. Ведь, так или иначе, на индивидуальном уровне эта ценность будет ограничена моими восприятием и опытом, «моя прелесссть». На уровне предметов и ладно бы с ним, но когда дело касается межчеловеческих отношений, индивидуализм может сыграть роковую роль. Например, в семейной жизни. Или в трудовом коллективе. Или в творческой группе.
Комфортная одиночная камера – спецпредложение Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но человек – существо коллективное. Джа подарил людям Растафарианство, чтобы человек сумел вырваться из этого «комфортабельного номера» и найти «своих», через них и самого себя, а значит, и Джа. А можно и наоборот – найти Джа, а, значит, и себя. Главное, что Растафарианство даёт человеку новую идентичность, для начала позволяющую отделить себя на понятийном уровне от капитализма/Вавилона. Групповая идентичность Растафарианства подразумевает, помимо прочего, и экологизм. Этот термин не столько про «охрану природы», сколько про принцип коллективного бытия. Дословно «экология» означает «наука о доме», об окружающем пространстве, все элементы которого взаимосвязаны. Индивидуалист же обособлен, отделён, вырван из среды, он не на месте. И эта неуместность ведёт ко множеству негативных результатов, от психологического дискомфорта до (само)разрушительного поведения.
«Кто ни в чем не виновен, кто поступает праведно и честно… кто никого не притесняет, возвращает должнику залог, никого не обирает, дает хлеб голодному, одевает нагого, не наживается на ссудах и не берет лихвы, не делает злых дел и вершит справедливый суд, кто живет по законам Моим, повеления Мои строго соблюдает и исполняет, кто поступает по правде, — тот оправдан и будет жить! — говорит Господь Бог»
Иезекиил, 18:5, 7-9

Эксплуатация и угнетение​

Капитализм бесчеловечен. В его границах человек лишь ресурс, «полезный идиот» («идиот» в первоначальном, античном, смысле, то есть, обособленный человек), которго нужно эксплуатировать в полной мере.
«О народ мой! Начальники угнетают его, ростовщики властвуют над ним»
Исаия 3:12
Угнетение и эксплуатация являются одними из главных принципов существования капитализма, и их формы крайне разнообразны, от прямого насилия до самых вычурных форм потребления. Потребление вообще оказалось эффективнейшим орудием капитализма. Это и мягкая форма принуждения, и работающий механизм по обособлению людей, их разобщению. Но, что ещё опаснее, потребление наносит непоправимый ущерб на духовном уровне, уровне сознания, формируя совершенно искажённую картину мира, в которой смыслом жизни становится обзаведение модной приблудой, зачастую, любой ценой. Вместо ценностей объективных, традиционных, гарантирующих человеку полноценную осмысленную жизнь, капитализм впаривает бренды, имиджи, формы. Поэтому первый удар капитализма всегда приходится по принципам, традициям, духовно-нравственным установкам. То есть, тем элементам, которые объединяют людей. Одно из главных достижений капитализма это то, что многие люди поверили в его объективность. В то, что капитализм - единственная реальность жизни человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но Джа указует нам истинную реальность, в которой капитализм – лишь надутый пузырь среди множества других, и что настоящая Жизнь, она здесь, нужно лишь научиться отличать настоящее от иллюзорного. Джа поможет нам это сделать!
И да пребудет с нами Сила Троицы! Мы возвращаемся домой!
Список литературы:

• Маркузе Г. Одномерный человек. М. 1994
• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004

 

[Beekeeper]

Библия Растаманов: кто мы?​

Да пребудет с Вами Джа!
Добро пожаловать на информационно - познавательный раздел нашего портала. Здесь мы собрали для Вас информацию о движении Растафари. Император Хайле Селлассе I, именуемый Растафарианцами Джа, при жизни был глубоко верующим Православным Христианином. Поэтому, в подтверждение пророчества, мы позволили себе напрямую обращаться к текстам Священного Писания. Именно в Евангелие находятся большинство ответов на вопросы, которые терзают души Растафарианцев. Именно туда, следуя за Хайле Селассие I, мы держим путь.
Добро пожаловать в семью.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство как религия​

Быть «своим» для кого-то – это ощущение принятия и взаимопонимания. Это когда ты можешь быть собой, не играя роли и не притворяясь. Когда тебя понимают, ценят и принимают таким, какой ты есть, со всеми твоими странностями, привычками и особенностями. Быть «своим» – это ощущать, что ты не одинок, что у тебя есть место, где тебя любят и поддерживают. Таково растафарианство, но корни у этой молодой религии начинались с бывших рабов, чьих предков когда-то насильно оторвали от родной земли и увезли за моря-океаны в вечную ночь.
Растафарианство возникло в 30-е годы прошлого века на Ямайке. И является одной из самых молодых религий нашего времени. Предтечей его стал Маркус Гарви, деятель негритюда и пророк с пёстрой биографией. Негритюд – это теория, где негроидная раса является цивилизацией со своим, особым, путём развития. Об этом Гарви рассказывал всем желающим сначала на родной Ямайке, а затем и за её пределами. Попутно пропагандируя возвращение чернокожих в Африку, называя Эфиопию Землёй Обетованной.
В 1927 году Маркус Гарви на одном из своих выступлений, объявляет: «Воззрите на Африку, когда там будет коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Король, который принесёт мир и справедливость чёрному человеку. В то время, до коронации Раса (высший военно-феодальный титул в Эфиопии) Тафари Маконнена в качестве нового 225-го императора Эфиопии, оставалось три года.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Маркус Гарви

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Коронация Хайле Селассие I - 1930 г.
К тому времени на Ямайке уже сформировались множество общин единомышленников, уловивших вибрации Джа(краткая форма имени Иеговы, Бога Ветхого Завета, Бога-Отца). В Библии они прочли путь чёрного человека, а в злоключениях евреев увидели свою историю, став ожидать пришествия Царя царей, который освободит их из вавилонского плена и отведет в Землю Обетованную. И тот не заставил себя долго ждать.
2 ноября 1930 года был коранован, новый император Эфиопии Рас Тэфэри Мэконнын под именем Хайле Селласие I, чьё имя переводится как “Сила Троицы”, потомок Библейского царя Соломона и царицы Савской, и правда предстал перед своим народом, как Бог-Отц-Джа, Сын-мессия и Святой Дух – являя собой настоящую Силу Троицы. Ожидавшие его верующие африканцы стали именоваться растафарианцами, по его титулу Рас и имени Тафари.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

De Gregorio. Семейный портрет императора Эфиопии (с 1930 по 1974) Хайле Селасие I.
Хайле Селассие I стал живым Богом, очередным и последним воплощением Бога-создателя Джа Растафари. А Эфиопия – чаемым раем, среди африканцев западных земель Эфиопия символизировала собой всю Африку. Важную роль в этом сыграла христианская Библия, на страницах которой эта древняя страна упоминается неоднократно – вместе с Египтом представляя весь континент. Но, в отличие от Египта – страны фараона и несвободы, – она представлена именно Землёй Обетованной, где есть свобода и справедливость, мир и взаимопонимание.
«Эфиопия прострет руки свои к Богу» (67:32).
Возвещено Царём Давидом в 67-м Псалме Псалтири, сборнике гимнов (песней), входящем в состав Библии.
Эфиопия неспроста стала землёй надежды. Одно из древнейших государств на планете, она явилась колыбелью христианства. Здесь появились первые монастыри, была создана первая в мире иллюстрированная Библия, заложены основы иконописи.
«Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары» (3:10). Предсказано в Книге пророка Софонии.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Лалибэла - город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Фрагмент иконы в одном из основном храмов Лалибалы.

Духовная борьба Растафарианства​

«Что есть Истина?» - вопрошал жестокий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, бродячего проповедника Иисуса. Но он, конечно же, не понимал, что буквально смотрел Истине в глаза. Ведь в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус утверждает, что является путем, истиной и жизнью. Истина не «что», а «кто». Истина это Бог, Жизнь и личностное начало.
Самость, имеющая в растафарианстве коротенькое обозначение «Ай» что значит «Я» в переводе с английского, обозначает “здесь-и-сейчас во веки веков”. Каждый из нас носитель этого «Я», Ай-Ман, Божий Человек. Но самое интересное начинается, когда происходит встреча «Я» и «я», Бога и человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Человеческое эго, «Я - маленькое» вполне может прожить всю жизнь, не выходя за свои собственные стены – наблюдая на них бесконечную и непонятную игру теней, отбрасываемых пламенем Истины и считая пляски теней истинной реальностью.
Но у нас всегда есть возможность взять за руку «Я - большое» (Джа), и покинуть застенки. То, о чём маститые философы и богословы рассуждали столетиями, интуитивно, душой и сердцем уловили приверженцы Растафарианства: Ай энд ай (I&I), Я-да-я – уникальное понятие, аналоги которого можно найти лишь в современных психологических теориях, но которое в полной мере отражает внутреннюю реальность Растамана. Личность – это связка «Бог и я».
«Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен» - записал когда-то в своём дневнике Фёдор Достоевский, который на своей шкуре и в полной мере ощутил «безыстинность» и богооставленность жизни. Жажда Истины – вот оружие безоружного человека, его личный бунт против Вавилона… Но что такое этот Вавилон? Где он?

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Все говорят: Вавилон, Вавилон. ... Сколько раз уже проходил по стране с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Вавилона».
А всё потому, что, как и Истина, Вавилон не «что», а «кто». Это в Ветхом Завете, в древней истории и в географии Вавилон – город-государство в Междуречье, когда-то разоривший Израиль и полонивший его обитателей.
В психологическом, духовном измерении Вавилон – комплекс навязанных желаний, низменных эмоций, спроецированных идей. Мы и не заметили, как стали пленниками Вавилона, пленниками так называемой Западной цивилизации, «золотого миллиарда». В этом плену человек человеку - товар, цель жизни - потребление, стиль жизни – непрерывная суета и одномерность. Мы существуем, чтобы функционировал Вавилон, а капитал преумножал сам себя.
Из Ветхого Завета мы знаем историю о Вавилонском столпотворении, когда вольные каменщики, вознамерившиеся сотворить башню до небес, потеряли способность понимать друг друга. Расхожее толкование этой истории говорит о том, что Иегова-Джа наказал так строителей за их гордыню. Но такая трактовка лишь отдаляет нас от Истины – ведь всё гораздо проще: гордецы, штурмующие небеса, сами никогда не договорятся друг с другом. Они и есть полноправные граждане Вавилона, конкурирующие друг с другом, думающие исключительно о прибыли любой ценой и об удовольствиях, с ними связанных. И мы такие же, пока не обнаружим в себе огонёчек Джа.

Связь Растафарианства и России​

Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Многие общины, уверовавших в Джа, под влиянием Гарви, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых, воспринимали эфиопское православие, как знак того, что Эфиопия — обетованная земля, сохранившая верность «правильному христианству».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Ожье призывает растафари принять Ямайку своим домом на первой конференции по изучению Растафари (17-20 августа 2010. Ямайка)

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство пронизано светом Истины, изложенной в Библии. Некоторые идеологи, такие как, Леонарда Хауэлл, по своему трактуя новую религию доходили даже до такой крайности, утверждая, что настоящие евреи это негры, считая, что этот факт замалчивается Вавилоном. Но благодаря Церкви исторический путь этого израильского народа стал достоянием всего человечества и всечеловеческим архетипом. Наши древние летописцы сравнивали княгиню Ольгу с царицей Савской, Ярослава Мудрого с Соломоном. Христианские монархи Запада и Востока при восшествии на престол помазывались святым елеем подобно царям Израиля, и едва ли не каждый из них мечтал превратить свою столицу в Новый Иерусалим. По сей день кающийся грешник в чине Исповеди сравнивается с Давидом и Манассией, а счастливым женихам-невестам Церковь испрашивает благословения у Бога, подобно тому, как Он благословил Авраама и Сару, Исаака и Ревекку и т. п.
Но растафарианство оказалось значительно шире концепций «рас» и «наций», одной обособленной группы людей. Джа (ивр. краткая форма имени Яхве (ср. Jahve), одно из имён Ветхозаветного Господа Бога в изначальном еврейском тексте Библии. И мы можем немного перефразировать стих 3:28 из Послания апостола Павла к галатам:
«Нет уже Иудея, ни язычника; Нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Джа».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Приверженностью к богоизбранности и всечеловечности, умении прощать - растафарианство чрезвычайно близко к русской культуре. Более того, если закрыть глаза на некоторые факты обыденной истории, то окажется, что вся история русских – это непрерывная борьба с Вавилоном, непрерывное богоискательство и бесконечный поиск пути в Землю Обетованную.
Русская культура, так же как и Растафарианство, схожи тем, что не огнём и мечом, преподносят себя миру, не принуждением, а свободным выбором: кто ищет, тот найдёт – если по пути не заплутает. Впрочем, пути Джа неисповедимы, Он открывается и в сердце фарисея Савла, и в сердце разбойника Раха. И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.
Одна из главнейших и уникальных особенностей растафарианства заключается в освобождении от рабства в сознании. Так что для начала нужно это рабство осознать, понять. Понимание – первый шаг к освобождению. Шаг не может быть в никуда, разбегающихся троп множество, но многие из них заканчиваются или обрывом, или тупиком. Но если в вашем сердце уже теплится огонь Джа, то вы однозначно на верном пути!
Сейчас, когда Вавилон чрезвычайно силён, обратив достижения научно-технического прогресса на ещё большее порабощение человека, необходима некая «точка сборки», на которую может ориентироваться любой «ищущий сложного». И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Каноничный образ императора
Хайле Селассие I

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Патриарх Алексий и Метрополит Николай встречают Императора Эфиопии Хайле Селассие I на внуковском аэродроме. 12 июля 1959 года.
Путь этот прост и понятен, он в следовании тому, что сегодня называется «Традиционные ценности»: Жизнь, достоинство, права и свободы человека, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение. Всё это – и есть суть растафарианства, где в центре внимания человек и его душа.
Сознанию, истерзанному «вавилонскими ценностями», нелегко следовать этим испытанным путём, оно нуждается в духовном воскрешении. И растафарианство даёт своим последователям эффективнейшее орудие для этого - любовь. Любовь к Джа даёт нам возможность заглянуть внутрь себя и вернуть себе божественную гармонию. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Открой в себе Джа, иди его Путём, - и мир вокруг тебя преобразится!

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Список литературы:

• Кебра Нагаст. М. 2017
• Литургическое богословие отца Александра Шмемана / [сост. А. Чех]. СПб, 2006
• Рассел Дж., Кон Р. Растафарианство. М., 2012
• Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
• Сосновский Н.А. Покидая Вавилон налегке / Забриски Rider - №1 – 1994
• Шишкин М. Растафарианство: ересь ямайствующих или Пасха чёрного человека / Собрание. Молодёжный православный миссионерско-просветительский журнал. -
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Владислав Карнацевич “50 знаменитых сект” Изд.“Фолио” , 2004/ глава Растафариане;

Почему мы отрицаем капитализм​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Раста разбивают цепи капитала​

«На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион».
Так начинается знаменитый Псалом 136 из Псалтири, ветхозаветного сборника гимнов, являющегося неотъемлемой частью Православной Литургии. Исполняемый множеством Растафарианских музыкантов, Псалом 136 стал декларацией освобождения из вавилонского плена. В сегодняшних реалиях, таким пленом является капитализм, власть капитала, претендующая не только на наши тела, но и на разум и душу.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Дух сильнее материи​

Минувший XX век стал ареной битвы с капитализмом. Однако все его противники оказались побеждены и сами стали частью капитализма, в качестве товара. И это не удивительно: капитал, прежде всего, поражает разум, порабощает душу – в прямой схватке его не победить. Да и не нужна победа над капитализмом – нужна свобода от капитализма. Именно эту идею несет в себе растафарианство.
Главное оружие капитализма – объективация, опредмечивание. Так как цель капитализма – преумножение капитала, то он стремится к превращению в товар всего, на что будет обращено его внимание. Предмет стал терять свою суть, важной становится только его ликвидность, возможность его обмена на деньги. В такой цепочке, зарабатывает не человек-творец, который прилагает усилия для создания продукта, а посредник, реализуя этот продукт на рынке, зарабатывая на перепродаже единиц товара.
Существует лишь то, что может быть оценено, куплено или продано? Капитализм предельно материалистичен. Пленники капитализма – «одномерные люди», социальные объекты, покупающиеся и продающиеся. Они всегда будут рабами и не важно, какого цвета их кожа.
Растафарианство призвано взломать эту систему: Дух всегда сильнее материи. Хотя бы потому, что материя, так или иначе, ограничена.
«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!»
Экклезиаст 5:9
В доктрине Расты реальность есть Джа, Им пронизаны все аспекты нашего бытия. Материя в такой реальности это объект индивидуального приложения творческих возможностей. Растафарианцы – носители пламени Джа – передают это творческое начало окружающему пространству, одухотворяя его и осмысливая. Благодаря этому, всё в мире становится взаимосвязанным и самоценным, обретает свою суть. На смену цене приходит ценность.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»
Матфея., 6:19-20

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Преобладание коллективного над индивидуальным​

Капитализм прямо заинтересован в обособленности, индивидуальности каждого человека. Таким человеком, «исключённым» из человечества, легко управлять – принцип «разделяй и властвуй» издавна зарекомендовал себя как эффективный способ управления. «Индивидуализм» стал не только важной составной частью капитализма, но и привлекательной приманкой для «одномерного человека»: развивай в себе исключительные черты и выгодно продавай себя! Возникает вопрос, а так ли это плохо, ведь черты эти находишь, развиваешь… но, по итогу-то, продаёшь – и таким образом, продолжаешь участвовать в крысиных бегах всё тем же рабом. Более того, индивидуализм обессмысливает всё, что имеет объективную ценность, то есть разделяемую большой группой людей, в пределе, всем человечеством. Ведь, так или иначе, на индивидуальном уровне эта ценность будет ограничена моими восприятием и опытом, «моя прелесссть». На уровне предметов и ладно бы с ним, но когда дело касается межчеловеческих отношений, индивидуализм может сыграть роковую роль. Например, в семейной жизни. Или в трудовом коллективе. Или в творческой группе.
Комфортная одиночная камера – спецпредложение Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но человек – существо коллективное. Джа подарил людям Растафарианство, чтобы человек сумел вырваться из этого «комфортабельного номера» и найти «своих», через них и самого себя, а значит, и Джа. А можно и наоборот – найти Джа, а, значит, и себя. Главное, что Растафарианство даёт человеку новую идентичность, для начала позволяющую отделить себя на понятийном уровне от капитализма/Вавилона. Групповая идентичность Растафарианства подразумевает, помимо прочего, и экологизм. Этот термин не столько про «охрану природы», сколько про принцип коллективного бытия. Дословно «экология» означает «наука о доме», об окружающем пространстве, все элементы которого взаимосвязаны. Индивидуалист же обособлен, отделён, вырван из среды, он не на месте. И эта неуместность ведёт ко множеству негативных результатов, от психологического дискомфорта до (само)разрушительного поведения.
«Кто ни в чем не виновен, кто поступает праведно и честно… кто никого не притесняет, возвращает должнику залог, никого не обирает, дает хлеб голодному, одевает нагого, не наживается на ссудах и не берет лихвы, не делает злых дел и вершит справедливый суд, кто живет по законам Моим, повеления Мои строго соблюдает и исполняет, кто поступает по правде, — тот оправдан и будет жить! — говорит Господь Бог»
Иезекиил, 18:5, 7-9

Эксплуатация и угнетение​

Капитализм бесчеловечен. В его границах человек лишь ресурс, «полезный идиот» («идиот» в первоначальном, античном, смысле, то есть, обособленный человек), которго нужно эксплуатировать в полной мере.
«О народ мой! Начальники угнетают его, ростовщики властвуют над ним»
Исаия 3:12
Угнетение и эксплуатация являются одними из главных принципов существования капитализма, и их формы крайне разнообразны, от прямого насилия до самых вычурных форм потребления. Потребление вообще оказалось эффективнейшим орудием капитализма. Это и мягкая форма принуждения, и работающий механизм по обособлению людей, их разобщению. Но, что ещё опаснее, потребление наносит непоправимый ущерб на духовном уровне, уровне сознания, формируя совершенно искажённую картину мира, в которой смыслом жизни становится обзаведение модной приблудой, зачастую, любой ценой. Вместо ценностей объективных, традиционных, гарантирующих человеку полноценную осмысленную жизнь, капитализм впаривает бренды, имиджи, формы. Поэтому первый удар капитализма всегда приходится по принципам, традициям, духовно-нравственным установкам. То есть, тем элементам, которые объединяют людей. Одно из главных достижений капитализма это то, что многие люди поверили в его объективность. В то, что капитализм - единственная реальность жизни человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но Джа указует нам истинную реальность, в которой капитализм – лишь надутый пузырь среди множества других, и что настоящая Жизнь, она здесь, нужно лишь научиться отличать настоящее от иллюзорного. Джа поможет нам это сделать!
И да пребудет с нами Сила Троицы! Мы возвращаемся домой!
Список литературы:

• Маркузе Г. Одномерный человек. М. 1994
• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004

Привет) А Раста кушают мясо?))

 

[TrueGrow]

Привет) А Раста кушают мясо?))

Если он не вегетарианец, то кто ему запретит?)

Очень интересно написал!
Главное - не бросай, у тебя отлично выходит.

Благодарю, буду рад обратной связи!

 

[SHIWA manager]

Вдохновения вам, на поддержание темы!

 

[TrueGrow]

В чём заключается борьба Растаманов?​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растаманы – мирные люди: вся философия сторонников Джа пронизана любовью, миролюбием, взаимопомощью. Да и на чём ещё может основываться мировоззрение, истоки которого в Христианском Православии?
Но, как не бывает света без тени, так и в жизни есть то, с чем следует бороться, чему следует противостоять – чтобы сохранить и спасти себя, свою веру, ценности, своих единомышленников – да целый мир, чего уж там… В Растафарианстве такую «тень» олицетворяет собирательный образ – Вавилон. Когда-то могущественный город-государство на территории современного Ирака, неоднократно упоминаемый в Библии, поработивший народ Божий, стал воплощением всего, что против полноценной жизни, против Джа.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Борьба за свободу от Вавилона​

«Вы не от мира сего» (Ин. 15:19). Эти Евангельские слова как нельзя более метко определяют положение Растамана. Лишённые Родины, угнанные в рабство, обманутые и угнетаемые предшественники Растафарианства клеймо «неотмирности» превратили в символ причастности Джа – схожим образом и Православный крест из орудия казни превратился в символ сострадания. «Сей мир» - Вавилон, здесь главенствует материальное, здесь «святыни отданы псам» и всё пронизано обманом.
Библия рассказывает о том, как обитатели Вавилона, преисполнившись гордыней, захотели встать вровень с Джа, штурмом взять небеса, построив башню, которая бы поднялась до Града Небесного. Если отвлечься от ветхозаветной образности, то легко разглядеть в этом дерзновении любой из глобальных проектов человечества, реализуемых с горделивой уверенностью в исключительно своих силах. Бесчисленные рейхи, возводимые из обмана, гордыни, алчности, заковывают свободные души людей в кандалы потребления и отправляют их на плантации бессмысленной работы – именно работы, а не труда – во имя бесконечного коловращения капитала. И сейчас мы наблюдаем, как мировые элиты (состоящие из таких же, в общем-то, людей, как и все мы, но не услышавшие или не захотевшие услышать зов Джа) продолжают упоённо строить Novus ordo seclorum. Эта фраза, кстати, напечатана на долларовых банкнотах и переводится с латыни как «Новый мировой порядок». Ещё одна фраза, которую можно прочесть на деньгах, ставших символом капитализма - E Pluribus Unum, «Из многих – единое». Девиз по-своему замечательный, но в данном контексте сразу же напоминающий: «…Чтобы всех отыскать, воедино созвать / И единою чёрною волей сковать…» (пер. Н. Григорьевой и И. Грушецкого).

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Затея с Вавилонской башней не удалась: Джа перемешал языки и строители не смогли закончить начатое. Смыслы считываются легко: без Джа ни одно дело не делается, любой аспект обыденности ценен и жизнеспособен лишь по мере его осмысленности, одухотворённости, а Джа – единый ключ к (взаимо)пониманию. Чуть менее очевидно, что вавилонское столпотворение – сутолока, суматоха - последовавшее за смешением языков – не что иное, как наши разобщённость, эгоизм. И столпотворение превращается в строительство столпа: каждый возводит к небу свою индивидуальную башню вместо того, чтобы просто жить. Карьера, статус, собственность, фобии, комплексы, неврозы – кирпич к кирпичу мы отгораживаем сами себя от жизни, сами себе строим тюрьму, из множества которых и складывается типичный пейзаж Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианский мыслитель Норман Редингтон так растолковывает гимн Zion train псалмопевца Боба Марли: «Запертые в жалких скорлупках своих рабовладельческих тел-кораблей, мы уносимся все дальше от нашей духовной родины, истинной Эфиопии, которая означает «союз с Господом», в рабство к собственному эгоцентризму. Из неисчерпаемого океана любви, как называют Господа ямайские старейшины, мы падаем в неисчерпаемый океан нечистого и его ангелов зла точно также, как (по разумению ямайских старейшин о причинах рабства) африканцы были изгнаны из своего Черного Дома за отказ от истинной веры и как народ Иерусалима был изгнан в вавилонский плен за свое идолопоклонство. Но, как и для Израильтян, это изгнание является своего рода необходимостью — последним отчаянным призывом: «Очнитесь!». Стоит только осознать, что ты находишься в изгнании и рабстве, как сразу же начинается возвращение, и вся сила Вавилона становится рукой Господа, ведущей Его народ домой».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но Вавилон – это не только яркий образ, он вполне материален и осязаем. Это воплощённая проекция всей нашей внутренней грязи. Сущий в режиме вечной войны, конкуренции, Вавилон провозглашает принцип «каждый за себя и все против всех». В основе его лежит капитал, самое простое определение которого предполагает таковым буквально всё, имеющее реальную стоимость и приносящее прибыль. То есть, «всё на продажу», тотальное отчуждение. Вавилон превращает в товар всё – в том числе и человека, его чувства, эмоции - и выставляет на рынок. Обитатель Вавилона не принадлежит сам себе, он – раб. Порабощено не только тело, но и душа: вавилонские пленники – это наборы функций, инстинктивных реакций, поведенческих паттернов, подверженные разнообразным манипуляциям. Существующие лишь для того, чтобы потреблять бесчисленные товары, при том, что потребность эта оказывается навязанной извне. Порабощённая душа, «отоваривая» всё и всех, одновременно всё обесценивает, профанирует: ведь если всё может быть куплено, то, значит, нет ничего незыблемого, нет никаких «вечных ценностей». В физике такое явление называется энтропией, необратимым и бесполезным рассеиванием энергии, выравниванием потенциалов. В Православии – теплохладностью, равнодушием.

Борьба с угнетением человека человеком​

В основе Вавилона – эксплуатация, основанная на угнетении. То есть, несправедливое извлечение выгоды из внешнего относительно меня объекта путём его подчинения, подавления, ограничения. Отсюда и принципиальная разобщённость, индивидуализм его обитателей. Угнетением пронизаны абсолютно все аспекты Вавилона: все для всех и каждый для себя - объекты эксплуатации, но каждый мнит себя господином. «Сколько ты стоишь?» - подтекст почти любого диалога. И одновременно «господин» выжимает все соки из своего внутреннего раба, чтобы угнаться за новыми стандартами потребления – и так по кругу. Кто-то оказывается «дороже», кто-то «дешевле», но тараканьи бега остаются тараканьими бегами.
Одномерный человек – так назвал пленника Вавилона австрийский философ-марксист, представитель Франкфуртской школы Герберт Маркузе. Он же, кстати, предсказал появление нового революционного класса, который придёт на смену пролетариату. В такой класс, помимо прочих, вольются социальные, культурные, религиозные общности людей с выраженной групповой идентичностью и мировоззрением, альтернативными капиталистической системе. Например, Растаманы.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растаманы – прирождённые борцы: в колыбели Растафарианства, на Ямайке, их предтечи восставали против рабовладельцев около 30 раз за 200 с лишним лет. А одно восстание даже вошло в мировую историю под названием Марунских войн, изрядно поменяв культурно-политический ландшафт Ямайки и создав мощный запрос на Истину, Джа.
«Открывать в ближних небо, которое открылось в нас, – самый верный и надлежащий путь к царству не от мира сего» - сказал более века назад Епископ Михаил (Грибановский). Смысл борьбы Растафарианства заключается в пробуждении человека и освобождении его от прелести материального мира, от «виртуальной реальности» Вавилона, вознёсшегося на власти капитала и индивидуализма. Этот дуумвират поглотил практически весь мир. Капиталистическая система, разделяя и властвуя, непрерывно эксплуатирует человека, природу, оставляя после себя пустые материальные оболочки и глобальную помойку использованных и поломанных вещей.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Капитализм паразитирует на человеке, возникнув из его страстей и гордыни. Потворствуя самым низменным инстинктам фальшивыми «свободами» и навязанными «правами», капитализм раз за разом создаёт всё новые потребности, похотения человека, за суетой удовлетворения которых человек растрачивает жизнь, отдавая её ради бессмысленного коловращения материи, капитала.
«Там — отечество; здесь — чужая сторона; жизнь — шествие на родину» - так святитель Феофан Затворник сформулировал в 19 веке общий для всех нас принцип, прозревая Растафарианство и обозначая пути, им открываемые.

Борьба с капиталом​

Сегодня главные орудия Растаманов – культура, информация, искусство. Ведь Растафарианство призвано разбудить нас, помочь расслышать Джа, помочь разрушить свой личный Вавилон и достичь Зиона – вместе с другими пробудившимися. Растафарианство – это справедливость и свобода.
Свобода – одно из ключевых понятий Растафарианства, возникшего среди потомков рабов. Но оно не означает «праздника непослушания» и «иди, куда хочешь». Свобода – один из аспектов Джа – это, прежде всего, осознанность себя (Ай) и Джа, своих дел и ответственность за них. Если Джа в сердце, никаких границ нет, возможно всё – подобным опытом может похвалиться любой Православный. Но как легко можно потерять и Свободу и Джа: для Вавилона это одни из самых выгодных товарных позиций, «репликами» которых здесь торгуют на каждом углу. Свободы и боги представлены в широчайшем ассортименте на любой вкус и кошелёк, а внизу мелким шрифтом: «продавец ответственности не несёт». А вот коммерческую тайну Вавилон блюдёт тщательно: Джа, а значит и Свобода, всегда в нас, главное дело услышать их – но потому-то Вавилон никогда не спит и без умолку трещит обо всём на свете, чтобы мы не смогли в этом фоновом шуме разобрать зов Джа и, следуя ему, покинуть Вавилон на рассвете.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Духовная борьба против Вавилона, капитализма и пребывание с Джа требуют самодисциплины и духовного же труда. Потому-то Растаманы, как и все Православные, придерживаются различных, довольно жёстких и многочисленных, самоограничений. Это действенный способ не «потерять берегов», да ещё и отменная практика трезвления души посреди теплохладности, сосредоточенности и пения духовных гимнов, молитвотворения.
Можно и буквально покинуть городские стены и перебраться жить как можно ближе к природе. Многие Растафарианские общины на Ямайке пошли таким путём, довольно популярным ещё с колониальных времён среди островитян, бежавших с плантаций. Растаманы же создали параллельную и независимую по сути систему хозяйствования, экономики, которая позднее стала известна под аббревиатурой DIY, Do it yourself, «сделай сам». Передвижные самодельные «саунд-системы» разносили над Ямайкой (а потом и над миром) музыку, созданную «вон тем парнем» во имя Джа на самодельной студии; Растаманские общины живут по принципу колхозов или кооперативов/киббуцей…Так или иначе, Раста ясно и отчётливо указывает пути спасения, Исхода. Разумеется, возникает вопрос, а что будет вместо рухнувшего Вавилона? Как Вавилон возник из негатива отпадшего от Джа человека, так и позитивные настроения пробудившихся людей, следующих в Зион, породят новые формы общежития на основе истинных, «непродающихся», традиционных ценностей. Всё в руках Джа, а, значит, и в наших!
Список литературы:

• Дридзо А. Д. Ямайские маруны. Историко-этнографический очерк. М., 1971
• Маркузе Г. Одномерный человек. М. 1994
• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004
• Редингтон Н. Х. От поста к Пасхе вместе с Бобом Марли. //
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Сосновский Н. Культура Растафари. М., 2002

 

[TrueGrow]

Вавилон в Растафарианстве​

Многим наверняка знаком фильм «Матрица», устроивший революцию в массовой культуре прямиком на грани веков. Угрюмый мир «мягкого» тотального угнетения, в котором из людей, заточённых в коконы иллюзий, выкачивают энергию, жизнь, был в новинку для многих, но никак не для Растаманов. Им этот мир был отлично знаком под именем Вавилон.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Западный мир – центр несправедливости​

Говорим Вавилон – подразумеваем Западное общество, ставшее для большинства жителей планеты Земля символом угнетения, индивидуализма, алчности, обмана. Запад – не географическое понятие. Это определённая мировоззренческая система общества, отвернувшегося от Бога. Нет, Запад не декларирует безбожия. Напротив, боги здесь очень даже в ходу – это очень ходовой товар. Ведь главный фетиш Западного общества – капитал. Он-то и определяет духовную суть Вавилона: товарно-денежные отношения – основа всего. Все и всё – товарные позиции, объекты, номенклатура. Человек отчуждён сам от себя, от собственной жизни, большая часть которой представляет инстинктивные реакции на манипуляции власти Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Очень многие культуры считают Запад страной мёртвых. Растаманы же вынуждены жить в ней: они, как и их предки-рабы, оказались в плену у мертвецов Вавилона – Западного царства. Нежить-даппи опутала пленников сетями лжи и обмана, принуждая работать на себя «за еду». Со времён рабства до наших времён Система не изменилась, только обман стал изощрённее. Источник энергии капитала, его горючее – несправедливость. Когда мерилом всего становятся деньги, а их количество определяет достоинство человека, когда Бог упоминается лишь как статистический показатель идентичности индивидуума, о справедливости нет и речи. Справедливость невозможна без Бога, как некоего высшего арбитра, гаранта незыблемости и истинности базовых традиционных ценностей. Вместо этого Запад преподносит верховенство закона – свода правил, назначенных элитами Вавилона прежде всего в своих интересах, а отнюдь не для соблюдения справедливости. Несправедливость, в свою очередь, подстёгивает конкуренцию, конкуренция ведёт к обособлению, индивидуализму – «каждый за себя, а Бог против всех» - вот что такое Вавилон. Тем не менее, он расползается по планете, стремясь установить глобальный Новый мировой порядок – лозунг, который можно найти на долларовых банкнотах, ставших символом капитализма.

Образ греха, неправды, лжи (дьявола) в Растафарианстве​

Вавилон умеет быть привлекательным, оборачивая свои неприглядные стороны ярким обманом. Но это то, что снаружи. Главное же, что позволяет ему порабощать всё новых и новых людей, то, как он разрушает традиционные ценности, базовые модели общежития человека. Это достигается довольно легко, путём обесценивания. Сначала традиционные ценности объявляются общечеловеческими, затем возникают теории о культурной относительности, что делает эти ценности необязательными, «факультативными». Человек лишается твёрдой почвы под ногами и становится удобным объектом манипулирования. Дело сделано.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Одним из орудий манипуляции Вавилона является понятие «греха». Вавилон стоит на «презумпции виновности», хотя для «внешнего потребителя», напротив, декларируется естественность, безгрешность всего на свете. Таким образом, Вавилон развивает в своих пленных ощущение вины, которое дополнительно сковывает человека, разрушает его изнутри, но что самое главное – внушает ему, что тот недостоин любви, Божественной любви. Параллельно человеку внушается, что он не должен каяться ни за что – ведь всё же «от природы», всё естественно. Тем самым человек лишается действеннейшего орудия спасения: покаяние позволяет обнаружить Джа внутри себя и заручиться его любовью и поддержкой. Да, человек когда-то оступился, забыл про Джа – но его всегда ждут дома, в Зионе.
Вместо понятия «греха» Раста используют понятие Изымс-Скизмс (Isms-Skisms), обозначающее определённый свод правил, касающийся всех отрицательных проявлений Вавилона и того, чего Растаман не должен делать. Изымс-Скизмс помогает Растаману находиться в состоянии сверхвнимания и избежать ловушек Вавилона.
Но всё же самое главное оружие Вавилона – обман. И это делает Вавилон олицетворением дьявола – «отца лжи». Таким образом, Вавилон становится противоположен Джа. Вавилон утверждает, что является единственной, истинной реальностью и что выхода из него нет.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Вавилон это состояние ума​

Обман в первую очередь обращён к уму человека. Ум подвижен и податлив, а когда его ещё и подпитывают сладкой ложью о всемогуществе, то ещё и горделив. В наших умах Вавилон формирует ложную картину мира, стимулируя наши слабости и манипулируя ими. И уже из этих слабостей мы собственными руками складываем свои индивидуальные комфортабельные тюрьмы, из множества которых и складывается ландшафт Вавилона.
Пленённый ум, суетящийся вокруг подбрасываемых Вавилоном игрушек-безделушек, заглушает голоса души и сердца, погружаясь всё глубже в бездну небытия. Этому способствует растущее отчуждение от окружающих людей – «я живу своим умом». Когда-то греческий философ Платон так описал природу человеческого разума: мы сидим в пещере и наблюдаем на её стене игру теней, которые отбрасывает огонь, горящий за нашими спинами. И вот эту игру теней мы принимаем за реальность, исследуем её, делаем какие-то выводы… Выход из этого иллюзиона один: обернуться к огню, греться им, поддерживать его, стать Файяманом.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Вавилон падет​

Вавилон упорно внушает своим пленникам, что он – единственная и вечная реальность. Пока пленники в это верят, Вавилон существует. Джа, воплотившись в Хайле Селассие I, пришёл разрушить этот обман. Он пришёл к пленённым народам и указал им путь спасения. Так возникло Растафарианство, цель которого - освобождение из ментальных оков и праведная жизнь в Земном раю, уже столь близком.
Выход из Вавилона – это услышать Джа, обратиться к нему, а через Него – к остальным людям. В Растафарианстве есть такое понятие, Вадада (Wadada). Означает оно одновременно Божественную любовь и братскую любовь Растаманов, и представляет собой истинную реальность – реальность любви, взаимной поддержки и сотрудничества. Жизнь Растаманов таким образом становится своеобразной автономной областью внутри Вавилона. Оазисом духовности и творчества посреди материальной пустыни. Чем больше таких автономных областей, тем меньше могущество Вавилона. Для разрушения его не требуется насилия. Примеры счастливых, позитивных людей, чьи ценности просты и понятны многим, принесут гораздо большие результаты, нежели силовые методы. Любовь и бескорыстное творчество делают главное: снимают отчуждение с людей друг от друга, освобождают от кокона индивидуализма. И когда множество людей объединится в Вададе, стряхнув с себя морок Западного общества, тогда Вавилон падёт и его место займёт Зион, рай земной.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Праведники возобладают над грешниками​

Вадада – это не только пространство любви, это ещё и следование традициям и принципам веры Растафарианства. То, что Раста именует корнями, roots. Они питают Раста духовной силой и помогают твёрдо держаться на ногах в самых трудных ситуациях. Пленники Вавилона лишены своих корней и вынуждены балансировать над пустотой, прикрытой переливающейся плёнкой иллюзий. Грех – их якорь посреди этого зыбкого мира, за который они держатся изо всех сил. Но возможна альтернатива. Интересная деталь, объединяющая Растафарианство и Православие: Раста, открывшие в себе Джа и Православные, крестившиеся в новую жизнь, становятся освобождёнными от греха. Обновлённые таким духовным перерождением, люди получают свободу воли и возможность жить праведной жизнью, соблюдая определённые правила и придерживаясь традиций. У каждого из нас есть возможность покаяния, на случай ошибок, которые так или иначе, но случаются не нелёгком духовном пути.
Жизнь в грехе порождает новые грехи, которые, по итогу, погребают под собой то, что остаётся от души пленника Вавилона. Это смерть вечная, смерть души. Таким образом, Джа пришёл к нам не только для того, чтобы освободить нас от плена, но и от смерти, что вновь показывает на близость Растафарианства и Православия. «Оставьте мертвецам хоронить своих мертвецов» - вновь возникает тема Вавилона как навьего края, царства мёртвых. Уже в силу этого праведники одержат верх над грешниками, как жизнь над смертью. Вот уж воистину Пасха, «смертию смерть поправ»: умереть для Вавилона, чтобы жить в Растафарианстве! Айлилуя!

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Список литературы:

• Браун Р. С. Книга Бытия. Смоленск, 1992.
• Казарина Е. Растафарианство: статья // Кругосвет : универсальная научно-популярная онлайн. – Москва, 2015. –
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004
• Сосновский Н. Культура Растафари. М., 2002

 

[TrueGrow]

Как Вавилон угнетал Африканскую культуру​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Африка – потерянный рай. Общепризнанная колыбель человечества, о чём говорят данные различных отраслей науки – от генетики до археологии – тем не менее остаётся самым «тёмным» континентом. Ненасытная власть капитала, Вавилон, впилась в эти древние благословенные земли паучьими жвалами, впрыскивая в них свой яд и высасывая из них жизненную силу.
Первые люди, Homo habilis, человек умелый, появились в Африке 2,5 млн лет назад, где обитали более полумиллиона лет, прежде чем выйти в «большой мир». «Золотой век» собирателей, живших в полной гармонии с природой и с самими собой – фундамент, на котором вознеслось человечество, освоившее со временем всю планету.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Африка стала колыбелью не только человечества, но и такой характерной его особенности, как разумность. Существует множество теорий, порой весьма противоречивых друг другу, о природе разума – но все они так или иначе укладываются в схему, интуитивно постигаемую любым человеком, не чурающимся духовных практик: в какой-то момент человек «обнаруживает» сам себя, что становится началом активной умственной деятельности. Образно всё это изложено в Книге Бытия, первой в составе Библии: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.: 1:2-3). Общее становится частным, оставаясь при этом частью целого. Именно это заметили Растафарианцы, творчески осмыслив Христианское предание: обнаружив внутри себя Джа, «по образу и подобию» которого мы есть, Растаман начинает понимать мир, «расколдовывать» его, если воспользоваться термином социолога Макса Вебера. Впрочем, последний использовал данный термин прямо противоположным Растафарианству образом, провозглашая становление Вавилона: «расколдовывание» по Веберу означает перевод всего феномена человеческой жизни, как индивидуальной, так и коллективной, в сугубо материалистическое измерение. А оно уже само начинает продуцировать искажённые формы духовности, вновь «заколдовывая» мир обманом. Ложь – главное оружие и продукт Вавилона, а основное поле битвы с ним – духовные измерения. Потому-то Вавилон, в первую очередь, и наносит удары по культуре, по традициям, обычаям.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Африка, с её запредельной историей, оказалась в сложном положении. «Цивилизованный» мир знает о её землях и народах весьма немного, при том, что Африка начала осваиваться Вавилоном одной из первых.
Как известно из деструктивных идеологий, на которые так богаты нынешние времена, если хочешь поработить кого-то, лиши его истории и культуры. Второй постулат «вавилонского менеджмента» - расчеловечивание: просто объяви, что порабощаемые полноценными людьми не являются, и делай с ними, что хочешь.
В отношении Африки Вавилон во всём этом значительно преуспел. Хотя в массовом сознании и есть «запятая», что Египет - одна из древнейших и значительнейших цивилизаций, оказавшая влияние и на нынешний «золотой миллиард», тем не менее, далеко не все отдают себе отчёт в том, что это африканская культура. А ведь, помимо Египта, континент весьма богат и на иные культуры, информация о немногих из которых дошла до сегодняшнего дня. Специфика Африки в том, что артефакты материальной культуры, на которые опирается Вавилон в своём «представлении мира», в большей части здесь не сохраняются: пустыни, экваториальные леса и сами по себе малодоступны, так ещё и климат, царящий там… Что же касается культуры духовной, то в этой сфере серьёзные исследования начались лишь недавно.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

В основном, нам известны культуры Северной Африки, тесные связи которой с ближневосточными и античными культурами «застолбили» им место в истории. Одна из них – Аксум – в границах которой возникло одно из древнейших Христианских государств, пращур современной Эфиопии, вотчина Джа и чаемый Растаманами Зион.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но значительные культуры возникали и в других регионах обширного континента. Сахель, Нок, Уреве, Китара, Уньоро и множество других – это лишь часть того, что дошло до нас из глубины веков. Возможно, было бы и больше, но со времён европейской эпохи Великих географических открытий и вплоть до дня сегодняшнего Африка воспринимается «цивилизованным миром», Вавилоном, лишь как неисчерпаемая «кладовая солнца», из которой нужно лишь брать и брать. Вплоть до того, что с конца 18 века Вавилон начинает прибирать к рукам и земли сложившихся к этому времени африканских культур. Африку начали рвать на части европейские державы, соперничая между собой в колонизаторской гонке. Вот тогда-то и встало в полный рост «бремя белого человека» с его пренебрежением к иным культурам. Африку, её народы скопом объявили отсталыми и кинулись нести светоч белой цивилизации, за сиянием которого скрывались банальные грабёж и геноцид. Впрочем, такой подход Вавилон практиковал и во всех иных частях света, просто на долю Африки досталось по максимуму – не в последнюю очередь потому, что её люди радикально отличаются цветом кожи от своих эксплуататоров. Расовые теории той или иной степени людоедства стали значительным подспорьем колонизаторов в разграблении континента, обосновывая право Вавилона на угнетение африканцев.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Впрочем, Джа поругаем не бывает. Угнетаемая вплоть до уничтожения культура внезапно вспыхивает в самых разных уголках Земли ярчайшим светом. Джа умеет в иронию: одно из наиболее ярких явлений глобальной культуры сегодня – хип-хап, плоть от плоти культуры афроамериканских гетто, к тому же впитавшее в себя очень много элементов Растафарианства. Раста же – совершенно уникальный феномен с огромным потенциалом для «перезагрузки» общечеловеческой культуры, столкнувшейся с серьёзнейшим кризисом к которому её привёл Вавилон: потребительство, отчуждение, эгоизм, обессмысливание всего и вся на фоне разрушения традиционных ценностей. Как своеобычный извод Православного Христианства, Растафарианство способно стать основанием для новой человеческой общности, избавившейся от лжи Вавилона и его убийственной дисгармонии.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

 

[TrueGrow]

Растафарианство в СССР и России​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

В нашу страну Растафарианство пришло довольно поздно. Но это с точки зрения «внешнего» наблюдателя. С духовной точки зрения, которая полагает Растафарианство в качестве ответвления эфиопского православия, этот процесс начался давно.

Эфиопия, Россия, Православие​

Особые отношения между Эфиопией и Россией складывались издавна. Еще в XIV веке существовали контакты между русскими и эфиопскими монахами в Иерусалиме. В следующем веке в Эфиопии побывал Афанасий Никитин, оставив об этом такую запись: "В той земле Эфиопской были мы пять дней. Божией милостью зла не случилось. Много роздали рису, да перцу, да хлеба эфиопам".

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Начиная с эпохи Петра Великого, Эфиопия вызывала уже и государственный интерес: борьба с Османской империей за выходы к морю заставляла искать новых союзников, и Православная держава, притом тоже боровшаяся с турками за выход к морю, могла стать таковым. Пётр I планировал установить контакты с Абиссинией и даже предпринял некоторые шаги в этом направлении. Однако довести дела до конца не успел. Но на этом связи не прервались. В 1751 году через александрийского патриарха Матфея в Россию попали письма негуса Эфиопии Иясу I и его матери Мэнтеуаб. В этих письмах выражалось желание к воссоединению с Православной церковью, и содержалась просьба прислать к ним священников и мастеровых разных ремесел.
Тем не менее, вплоть до последней трети 19 века, Эфиопия «осваивалась» в частном порядке, хотя на протяжении всего столетия эфиопские императоры неоднократно обращались к российским с предложениями о сотрудничестве. Но с 80-х гг ситуация радикально изменилась. Эфиопия оставалась едва ли не единственной в Африке страной, не захваченной какими-либо иноземцами, и Россия была крайне заинтересована в этом, всячески содействуя сохранению страной независимости. Свою роль здесь играли солидарность с Православными братьями на далёком континенте и большая геополитическая игра: Эфиопия занимает стратегически важное место на пересечении путей, располагаясь между Северной и Юго-Восточной Африкой и соседствуя с Ближним Востоком.
Экстравагантную попытку налаживания русско-эфиопских связей предпринял терский казак Николай Ашинов. Со 150 добровольцами он высадился в 1889 году на побережье Красного моря в Джибути, основав в заброшенном форте казачью станицу под названием Новая Москва. Продержалась она около месяца: побережье контролировалось французами, и те совершенно не обрадовались русскому присутствию.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Следующие русские миссии были уже вполне официальными. Наиболее успешной оказалась экспедиция Николая Леонтьева, которая прибыла в Эфиопию а в январе 1895 года. Её результатом стало открытие дипломатических отношений между странами. Сам Леонтьев становится военным советником императора Менелика II во время итало-эфиопской войны. В её ходе с помощью русского оружия колонизаторы были разгромлены, а Эфиопия сохранила независимость. Следует добавить, что во время этой войны в Эфиопии работали русские врачи, входившие в состав отряда Российского общества Красного Креста (РОКК). Отряд РОКК проработал в Эфиопии (в Хараре и Аддис-Абебе) около полугода, до октября 1896 года, оказав помощь почти 38 тысяч больных и раненых. Плату за лечение врачи не брали и лечили равно богатых и бедных.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

После октября 1917 года официальные отношения России и Эфиопии были прерваны и возобновились в 1943 году, однако культурные и духовные связи не прекращались.

Что связывает социализм и Растафарианство​

Дальнейшие взаимоотношения наших стран так или иначе связаны с личностью последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I и, не столь очевидно, Растафарианством. С дистанции сегодняшнего дня отчётливо заметна зарифмованность судеб стран, императора и тех, кто принял его в качестве воплощения Джа. В то время, как в России вершились громкие события, перевернувшие весь видимый мир, на противоположной стороне планеты происходила тихая революция в сфере духа: первые пророки заявляли о ближайшем воплощении Бога и грядущем освобождении человеческого духа из плена небытия. А «точкой сборки» оказываются далёкая Эфиопия и её будущий Император, воплощённый Джа.
Первый и главный вызов, который приняли молодой император и молодая страна освобождённого труда, СССР, - бой с фашизмом. Последний стал апофеозом Вавилона, или, пользуясь советской терминологией, «высшей точкой монопольного капитализма». Эфиопия приняла удар на себя раньше всех: фашистская Италия вторглась в страну в 1935 году. Хотя между нашими странами и не было официальных дипломатических отношений до 1943 года, взаимная поддержка не прекращалась.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

После победы над фашизмом сближение наших стран продолжилось. СССР и Хайле Селассие I (а вместе с ним и Эфиопия), становятся лидерами и символами антиколониального движения, справедливости и освобождения. В целом, задним числом, можно утверждать, что Растафарианство стало звеном, которое связывает идеи социализма и Православное Христианство. Конечно, Христианство и так пронизано идеями равенства и справедливости, но в общественном сознании крепко засел стереотип, что социализм и Христианство плохо совместимы в социальной реальности. Однако, ещё одно «общее место» Растафарианства и социализма - «теология освобождения», оно же социальное Христианство, истоки которого находятся в проповедях Франциска Ассизского – легко разрушают этот стереотип.
Центральные понятия теологии освобождения крайне схожи с идеями Растафарианства: солидарная и творческая личность противопоставлена капиталистическому спекулятивному менталитету и духу наживы; реальное положение большинства людей противоречит Божьему замыслу; освобождение народа как осознание им социально-экономической действительности; свободное принятие евангельской доктрины.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Наибольшее распространение теология освобождения получила в католических странах Латинской Америки; в 80-е годы прошлого века возникают общины, - прежде всего в Бразилии и Уругвае, - совмещающие Растафарианство с теологией освобождения.
Теология освобождения, популярным символом которой стал образ Христа с АК-47, всё же плод интеллектуальных усилий в первую очередь иезуитских священников, а её социалистическая составляющая близка к принципам троцкизма, а, значит, и глобализма. Растафарианство более стихийно, оно возникло непосредственно в народной среде, плоть от плоти общины, и, таким образом, представляет собой почвенный, «крестьянский» социализм, множество вариантов которого существовало в России, начиная от староверческих сект бегунов и молокан и заканчивая умозаключениями Николая Бухарина. «Царство Божие на земле» - смысл и цель всех таких социализмов, равно как и русского коммунизма, что отметил в своё время философ Николай Бердяев, - то есть Зион, в системе координат Растафарианства. Равенство, справедливость, творчество и свобода – универсальные ценности человечества – характерные черты не только Зиона, но и представлений о коммунизме.

Хайле Селассие I и СССР​

В СССР Растафарианство проникало исподволь, прежде всего вместе с зарубежной поп-культурой. Но попутно процесс шёл и на самом что ни на есть официальном уровне. Эфиопско-советская дружба крепла год от года, хотя официальные отношения и начинаются лишь в 1943 году: Эфиопия стала первой африканской страной, установившей дипломатические отношения с СССР. Взвешенная и многовекторная политика Хайле Селассие I делают его уважаемым человеком в самых разных обществах. Он – желанный гость и в СССР: активист движения неприсоединения, видный деятель антиколониализма, духовный лидер не только православных африканцев, но и массы обитателей подбрюшья Америки, потенциальных Православных… Так что визит императора в СССР в 1959 году удивления совершенно не вызывает. Если что и удивляет, так это личность самого императора.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Изучая его биографию, очень часто наталкиваешься на проявления человечности Хайле Селассие – спонтанные и искренние. Император, при жизни признанный Богом, нет-нет, да и покажет, что он такой же, как все мы. Христос накануне своего ареста молил Отца, чтобы миновала Его горькая чаша крестной смерти – «се человек». Также и император – он прежде всего человек, хотя и Бог. Хроникёры рассказывают историю, что когда Хайле Селассие сошел с трапа самолёта, к нему, вслед за официальными лицами и особо важными персонами, подошла маленькая девочка с цветами. Нелепо скорчившись, на фоне впавшей в ступор свиты, император долго шарился в кармане своей шинели, пока не вынул оттуда коробочку. В ней оказалось колечко, которое император надел на пальчик девочке.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Дальнейшее пребывание Хайле Селассие I в нашей стране подразумевало плотную дипломатическую программу. Прежде всего, это встреча с Патриархом Алексием I, вручившем императору церковный орден Св. Владимира I степени. Светские власти так же отметили императора наградой, формально в ответ на награждение им председателя Президиума Верховного Совета СССР Климента Ворошилова высшим орденом Эфиопии. Император – как участник борьбы с фашизмом - был удостоен ордена Суворова, статут которого подразумевает награждение им командиров Красной армии; случай уникальный. После подписания важных документов, касающихся сотрудничества стран и обширной культурной программы, среди пунктов которой был и цирк, Хайле Селассие I отправился в небольшое путешествие по стране. Побывал он в Свердловске (нынче Екатеринбург), на легендарном «Уралмаше», в Берёзовском, где посетил золотые прииски. «Готовились к приему короля усиленно: монархи после 1917 года к нам ездили нечасто, по крайней мере в Берёзовском-то это был первый визит подобного уровня и, возможно, последний. Вокруг «Южной» еще не было приличного благоустройства, поэтому надо было срочно территорию заасфальтировать. Засыпали все крупной щебенкой, но асфальта достать не смогли, поэтому королевскую свиту решили подвезти прямо к дверям комбината. Но поглядеть на гостя собралось много народу, проехать к нужному месту не получилось. Король с внучкой [принцесса Аида Деста – прим. ред.] вынуждены были выйти из автомобиля и идти метров сто по камням. Его Величество шагал в босоножках, а принцесса – на высоченных каблуках. Они шли, чуть не падая, толпа же веселилась от души», вспоминает Виктор Земских, очевидец визита.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Со Свердловском, кстати, связана ещё одна история, достоверность которой документально не подтверждена, но у которой есть авторитетные сторонники: в 1938 году в Москву прибыла слониха в убранстве из золота. Якобы она была передана Хайле Селассие I в дар лично Сталину в благодарность за помощь, которую Советский Союз оказывал Эфиопии. После начала Великой Отечественной войны слониха оказалась в Свердловске: зверей из Московского зоопарка эвакуировали в Ташкент, но волею судеб часть животных в конце осени попала в студёную столицу Среднего Урала. Увы, слониха не вынесла уральского климата и в январе 1942 года умерла от воспаления лёгких. Скелет её затем хранился в Уральском университете, «дождавшись» своего императора в июле 1959 года…
С Урала император улетел на Волгу, в Волгоград. Среди остальных пунктов - Ленинград, Сочи, Ялта и Кировоград. Стоить добавить, что путешествовал император по СССР на самолёте Ил-14, который вскоре после визита, с нанесёнными на него императорском гербе и флаге Эфиопии, был передан в дар Хайле Селассие I.
Визит оказался весьма плодотворным. Советский Союз укрепил свой авторитет на африканском континенте, упрочил положение в глобальном Христианстве. Эфиопия заручилась поддержкой могущественной державы, получила материальные выгоды и углубила межцерковные связи: эфиопские семинаристы получили возможность обучаться в высших Духовных училищах Ленинграда и Загорска (Сергиева Посада).

Растафарианство по-русски​

Как таковое, Растафарианство в СССР было отрефлексировано довольно поздно, в конце 70-х годов, когда за «железный занавес» просочилась британская музыкальная «новая волна». Регги, священная музыка Раста, элементы которого широко использовали представители нью-вейва, стал проводником Джа в нашей стране. И хотя поначалу Растафарианство воспринималось лишь как «модная штучка», довольно скоро сочувствующие оценили его мощный протестный и мировоззренческий потенциал. Это было время, когда великий утопический проект построения Царства Божьего на земле переживал серьёзнейший кризис – Вавилон одерживал победу, не в последнюю очередь потому, что СССР затеял эту стройку без Бога. Пока столичные музыканты ловко жонглировали экзотическими терминами и ритмами, в провинции люди начинали жить Джа. Пионеры, кто первыми понёс огонь Раста в массы, отличались от своих зарубежных собратьев угрюмым нравом и мрачными взглядами на жизнь. Но именно они раскрыли для нас суть ямайкской ветви эфиопского православия – «Джа на нашей стороне», «За упругими стенами холод, ужас и мрак / А где-то тепло». Рокенрольные ниггеры вступили в бой с Вавилоном практически в одиночку; из своих бункеров в Калининграде, Омске, Тюмени, Магадане, Комсомольске-на-Амуре они пели об испепеляющей любви Джа, о радикальном освобождении, о всепроникающем Вавилоне, о мёртвых душах. Здесь не было места гедонизму, как в поверхностных стилизациях под регги, во множестве появившихся в медиа-пространстве страны, всё это – отчаянные и безнадёжные атаки на стены Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

До поры Раста в СССР оставалась уделом одиночек. Тем не менее, к середине 80-х, по мере распространения информации о Растафарианстве и растущему интересу к духовным практикам, начинают возникать первые растафарианские общины: в Прибалтике, в Узбекистане и Сибири. Процесс идёт по двум «генеральным линиям»: эзотерического подполья и хипповской Системы, из сред которых вышли первые советские Растаманы. Нельзя не упомянуть и взаимообогащение Растафарианства и Православной церкви: среди священства можно встретить немало бывших или действующих Растаманов, а среди людей Раста – множество Православных. Как часто случается в таких случаях, сформировались эзотерическая – «для своих», и экзотерическая – «для всех», формы советского Растафарианства. Плюс, ещ ё и Вавилон подкидывает свою, «коммерческую» форму Растафарианства, с выхолощенными смыслами и перевранными ценностями.
Как ни странно, современный русский капитализм помог распространению Растафарианства в стране, и отнюдь не в «лайтовой» его версии. Продемонстрировав свою «вавилонистость» и попутно скупив всё, что осталось от советской Атлантиды, рускапитализм заставляет искать альтернативы своему душному существованию. Растафарианство, впитавшее в себя одновременно ценности Христианства и стихийный социализм, предлагает осмысленную и жизнеспособную картину мира, в которой человек не отчуждён от собственной жизни. В отличии от постсоветского Растафарианства, зафиксированного на негативе, противостоянии Вавилону, (само)разрушении, современное Растафарианство имеет под собой позитивную, созидательную программу. Нас, Растаманов, много, и становится ещё больше. А это значит, что сотрудничая, мы победим Вавилон. Для победы разрушение необязательно: если все покинут Вавилон, он исчезнет сам собой. Джа на нашей стороне!
Список литературы:

• Краснов П. Н. Казаки в Абиссинии. СПб., 1900
• Российско-эфиопские отношения в XIX– начале XX вв. Сборник документов. М., 1998
• Рупрехт Т. «Африканские братья по вере»: Россия, СССР и их «эфиопская политика» (вторая половина XIX – конец XX века) // Неприкосновенный запас - №3 - 2016
• Хренков А.В. Россия и Эфиопия: история отношений от Петра I до Николая II. М., 2022

 

[Beekeeper]

Если он не вегетарианец, то кто ему запретит?)

Благодарю, буду рад обратной связи!

Например его религия Расты))

 

[TrueGrow]

Например его религия Расты))

Я придерживаюсь данной культуры, но поедание мяса ни как не отдаляет меня от нее! А ты братка если экзамен устроить, то не к чему, а если действительно возникает интерес:
Такой человек должен всегда говорить лишь правду, курить ганджу, не пить алкоголь, не есть мяса, не курить табак и не обращаться к врачу, потому что от любой болезни, если будет так надо, его вылечит бог Джа. Если же не вылечит, то просто даст ему другое воплощение.

 

[Beekeeper]

Я придерживаюсь данной культуры, но поедание мяса ни как не отдаляет меня от нее! А ты братка если экзамен устроить, то не к чему, а если действительно возникает интерес:
Такой человек должен всегда говорить лишь правду, курить ганджу, не пить алкоголь, не есть мяса, не курить табак и не обращаться к врачу, потому что от любой болезни, если будет так надо, его вылечит бог Джа. Если же не вылечит, то просто даст ему другое воплощение.

Доброе утро) Бро, я не докапываюсь, мне прост реально интересно ведь я слышал что Раста это не только курить ганджу, это ещё и не есть мясо и тп. А то все ведь привыкли плоско мыслить и думают что Раста это курить тупо траву... Вот зелёным текст выделен который - полный развернутый и короткий ответ для меня, благодарю))
Ты не думай что все на форуме мерятся пиписьками в плане знаний, я не такой, я любознательный и люблю когда делятся инфой, а не устраивают экзамены как ты сказал))

 

[TrueGrow]

Растафарианство и Православие: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство и Христианство​

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» (1 Ин. 4:16)

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Хотя светская история обозначает возраст Христианства двумя тысячами с лишним лет, а Растафарианства – чуть больше ста, разница между ними стремится к нулю: главный принцип обоих – «Бог есть любовь». Более того, Иегова/Яхве и есть Джа: дело в том, что в колыбели Растафарианства, Ямайке, была в ходу Библия короля Якова – весьма распространённый в англоязычных странах перевод Библии. На её страницах и встречается вариант написания имени Бога – Джа.
Важный момент: «молодое» Растафарианство оказывается ближе всего к древнему, изначальному Христианству, более известному сегодня как Православие. Чисто формально, Растафарианство представляет собой адаптацию книг Ветхого Завета к социокультурным особенностям Ямайки. К слову, Ветхий Завет чаще всего становится базой для новых религиозных движений: он отличается простыми правилами поведения, более чем ясными отношениями с Богом и с миром и, в конце концов, Ветхий Завет остросюжетен. По мере «взросления» этих движений для них открываются более «тонкие» слои и более глубокие вопросы. Результатом становится сближение «новичков» с традиционными конфессиями.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

И этот же процесс можно наблюдать в наше время в Растафарианстве, чьи духовные связи с Эфиопской Православной церковью становятся всё крепче. Визит императора Эфиопии Хайле Селассие I, Раса Тафари – живого Бога Растаманов - на Ямайку обратил множество Растаманов в Православие, и с тех пор авторитет Восточного Христианства только растёт. Вполне вероятно, что в ближайшем будущем Растафарианство может стать – при поддержке России - частью мирового Православия.
Очень важная особенность Православного Христианства, отличающая его от многих других религиозных систем, заключается в том, что Бог/Иегова/Джа – всемогущий и всеобъемлющий – самоумалился до своего создания. Став человеком, Христом, пройдя крестным путём человеческой жизни, Он поднял человека до своего уровня, открыв перед ним безграничные возможности. Растафарианство, возникнув среди потомков рабов, открыв им Священное писание, пускай даже и в своей, несколько отличной от Христианского канона, интерпретации, следует этим же путём: расти, Раста! Об этом, и не только, говорится в Растафарианской священной книге «Холи Пиби», которую Святой Дух надиктовал жителю карибского острова Ангилья Роберту Атли Роджерсу, изложив на её страницах Библию с поправкой на культуру жителей Вест-Индии.
Ещё один фундаментальный принцип, роднящий Растафарианцев и Христиан, говорит о том, что Джа живёт в сердце каждого человека, просто не всякий человек в силу разных причин может Его слышать и ощущать. Тот же, кто заглянул в своё сердце и узнал Джа, становится Его частью, частью безграничной любви. И поэтому всякий, кто познал Джа, очень бережно и с любовью относится ко всем людям, как к носителям Джа и потенциальным Растаманам/Христианам.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Но как же заглянуть в своё сердце? Об этом Растафарианство и Христианство говорят в один голос: через раскаяние. Раскаяние – это неочевидный аспект любви. Непокаянный человек носит на себе броню своего индивидуализма, обособленности, ошибочно считая, что это признак силы и самостоятельности. Но наша сила – в общности, в том, что русская Православная традиция именует «соборностью», цементом которой служит любовь. Любовь открывает нам других, мы видим, что люди разные и одновременно одинаковые. Мы разнимся в суетных похотениях, а роднят нас фундаментальные, традиционные ценности. Раскаяние – внимательный и непредвзятый взгляд на самого себя, понимание того, что мешает нам быть с другими. В какой-то степени, это саморазоблачение; есть такая расхожая фраза, «будьте как дети», ведущая своё происхождение из нескольких евангельских цитат, смысл её в том, что дети, по природе своей, появляются на свет голенькими, они полностью открыты Богу и ещё не успели нахвататься всякого, скрывающего Бога от них, и их от Бога. А самое главное, что дети живут любовью. Раскаяние становится самоочищением, уборкой тропинки к сердцу, в котором нас заждался Джа.

Эфиопия - православная страна​

Растафарианство и Христианство близки не только духовно, но и вполне физически, точнее, географически. Сближает их Эфиопия - Земля Обетованная Растафарианцев, истинный Израиль, одна из древнейших христианских стран и единственная Православная в Африке.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Эфиопия неоднократно упоминается в Библии. Тому, как христианство пришло в эту землю, посвящён целый фрагмент книги Деяний святых апостолов, 8:26-40, рассказывающий, как апостол Филипп крестил сановника царицы Эфиопской.
В «Холи Пиби» Эфиопия обозначена как изначальная земля, вотчина Джа – проще говоря, Рай, Эдем. Отсюда вышли все народы, и сюда они вернутся, следуя зову Джа.
Об Эфиопии, её священной истории говорит и другая книга, одинаково почитаемая как Растафарианством, так и эфиопским Православием, - «Кебра Негаст», «Книга о славе Царей». Она рассказывает о том, что эфиопские правители ведут свой род от царя Соломона и царицы Савской. Там же говорится и о том, что Ковчег Завета хранится в эфиопском Аксуме, куда был вывезен из Иерусалима сыном царицы Савской.
Земли Абиссинии (второе название Эфиопии) стали Христианскими в 330 году: Эзана, правитель эфиопского королевства Аксум, обратился в Православную веру и дал её своей стране. Но ещё раньше, начиная с I века, здесь возникли Христианские общины. Уже к концу V века Эфиопия прославилась своими монастырями, с тех пор как здесь поселились «Девять Святых», предположительно монахов из Сирии.
До поры Эфиопия была одной из епархий древней Александрийской патриархии (Коптская Православная Церковь). Сейчас Эфиопская Православная Церковь Тевахедо - автокефальная, самостоятельная Патриархия и является самой крупной из всех восточных Православных церквей. Тевахедо означает на языке геэз (литургического языка Эфиопской Православной церкви) «объединённые как одно целое». Это слово отсылает к понятию «миафизитство», присущему древним восточным церквам. Миафизитство утверждает Богочеловечность Иисуса Христа, то есть, в Нём Божественное и человеческое начала слились в некое третье «агрегатное» состояние, став чем-то совершенно новым, Новым Человеком. Этот богословский нюанс отличает Эфиопское православие от Русского, в котором природа Христа подразумевает сохранение в одной личности двух начал, Божественного и человеческого, находящихся в сложных отношениях. Зато миафизитство крайне органично Растафарианству: Растаман в идеале и есть Богочеловек. Это может смутить, так как возникает соблазн порассуждать об исключительности, о сверхчеловеках и прочих вавилонских темах. Но нет: Богочеловеком имеет право стать каждый.
К слову, православные эфиопы, Богочеловеки, очень трепетно относятся к тому, что мы сегодня называем традиционными ценностями. В 2015-17 годах специалисты Исследовательского центра Пью провели масштабное исследование религиозной идентичности в мировых масштабах. По полученным данным, Православные эфиопы более консервативны в социальных вопросах, чем другие опрошенные православные христиане из 13 стран Центральной и Восточной Европы; они выражают более высокий уровень морального неприятия гомосексуализма, проституции, абортов, разводов и употребления алкоголя. Например, православные эфиопы гораздо чаще говорят, что аборт является морально неправильным, чем православные христиане в Центральной и Восточной Европе (83% против медианы 46%) (

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

). Не отстают от эфиопов в этом отношении и Растафарианцы, считающие весь вышеприведённый перечень «продукцией» Вавилона.
«Мы должны стать больше, чем были: более смелыми, более сильными духом, более масштабными... Мы должны стать членами новой расы, преодолев мелкие предрассудки, благодаря нашей окончательной верности не нациям, а нашим собратьям в человеческом сообществе» - так сказал Джа устами Хайле Селассие.

Боб Марли принял христианство​

Один из Отцов Церкви, Тертуллиан, сказал, что «душа по своей природе христианка». И, как настоящий Растаман, добавил: Бога должно искать в простоте сердца, и тогда Бог открывается каждому человеку.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Истина многолика, но неделима. Джа един и всеобщ. Поэтому неудивительно, что вставший на путь единения с Джа, сливается и с остальным миром.
Боб Марли, пылкий приверженец Растафарианства, открывший его всему миру через музыку регги, в конце своей рано оборвавшейся жизни сделал шаг к такому слиянию: принял крещение, раскрыв всю полноту и безграничность Джа. В своём решении он целиком полагался на пример Хайле Селассие I, «последнего Царя Первой земли», чья жизнь прошла в христианской вере.
Православный император Эфиопии был в курсе, что в Западном полушарии его почитают как живого Бога. В апреле 1966 года Хайле Селассие I посетил Ямайку, где встретить его в в аэропорту Кингстона собрались тысячи Растаманов. Их энтузиазм несколько смутил императора, ответившего людям: «Не поклоняйся мне, я не Бог. Я всего лишь мужчина. Я поклоняюсь Иисусу Христу ». Тем не менее, позднее он решает организовать миссию Эфиопской Православной церкви на острове. Отправился туда архимандрит абба Лаыкэ Мандефро с императорским напутствием: «На Ямайке есть трудности. Пожалуйста, помогите этим людям. Они не понимают нашу культуру. Они нуждаются в Церкви, и вы избраны, чтобы пойти туда. Царь Небес и Земли, наш Бог и Спаситель Иисус Христос сказал, что все мы — апостолы и должны проповедовать Евангелие по четырем сторонам мира, крестя обратившихся во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».
Деятельность миссионера, которого ещё называют апостолом Карибского моря, оказалась результативной: уже в первый год крестилось 1200 Растаманов (за всё время ямайской миссии – 45000), а на острове сложилась и действует обширная община Эфиопской православной церкви. В 1979 году он был рукоположен патриархом Тэкле Хайманотом в сан архиепископа Западного полушария с именем Йисхак. Епархия абуны (отца) Йисхака включала около 200 приходов в США, Канаде, Вест-Индии, Латинской Америке и ЮАР. Именно он крестил Боба Марли 4 мая 1981 года в Эфиопской православной церкви в столице Ямайки Кингстоне. В крещении Марли принял имя Берхане Селласие (на амхарском языке — Свет Святой Троицы).
Но и до этого момента Боб Марли нёс миру Евангельское слово. Свидетельствует абуна Йисхак: «Куда бы он не отправился (с гастролями) - будь то Лос Анжелес, Нью Йорк, Англия... он повсюду проповедовал Православие и многие люди в этих местах пришли в Церковь именно благодаря Бобу».
Рита Марли и все дети Боба крестились еще в 1972 году, но сам Роберт - незадолго до своей смерти. Сложная социально-политическая обстановка на Ямайке, определённые обязательства перед собратьями по Расте, криминализация островного шоу-биза – всё это заставляло Боба откладывать решительный шаг. Однако роковой диагноз – рак, – и приближающаяся смерть поставили вопрос ребром, и Марли шагнул…
Список литературы:

• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004
• Редингтон Н. Х. От поста к Пасхе вместе с Бобом Марли. //
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Сосновский Н. Культура Растафари. М., 2002
• Флоровский Г. Прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
• Хренков А. В. История и традиции Эфиопской христианской ортодоксальной церкви. Самобытность и путь к независимости \\ Труды Российской истрико-этно-социологической экспедиции в Эфиопии в 1990-1992 гг. М, 1997
• Цыпкин Г. В., Ягья В. С. История Эфиопии в новое и новейшее время. М., 1989

 

[TrueGrow]

Бог Растафарианства: кто такой Джа?​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство, как и всякая «молодая» религиозная система, многолико и изменчиво. Но в его основе – незыблемый и однозначный принцип: Джа.
Религиоведы относят Растафарианство к обширной семье монотеистических религий авраамического толка (христианство, ислам, иудаизм). То есть, это вера в единого и единственного Бога, ведущая свою историю от ветхозаветного патриарха Авраама.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Джа – имя Ветхозаветного Бога. И это правда.​

Ветхий Завет – понятие сугубо Христианское: это первая, самая древняя, часть Библии, священного текста Христиан. Буквально он означает «старый договор»: сакральная декларация прав и обязанностей человека перед лицом Бога-Отца, Иеговы, он же Яхве, он же Джа. Состоит он, в основном, из текстов Танаха, еврейского Священного Писания.
Священное писание относится к сверхъестественному, божественному откровению, -открытие Богом себя людям, - в отличие от откровения естественного, то есть через творение, через материальный мир, через чудо творения. Это довольно важная деталь, так как в ней заключается разница между Христианскими конфессиями: Западное Христианство говорит о том, что для спасения человеку одинаково необходимы оба вида откровения, нужна книжность и нужны те, кто эту книжность будут передавать. Восточное же христианство, Православие, стоит на том, что сверхъестественное откровение указывает на естественные откровения в обыденной жизни – Священное Писание помогает осмыслить Божественное присутствие в повседневности, ориентируя человека на цель. Но спастись, найти Истину можно и без сверхъестественного откровения, так Бог уже есть в нас и Его лишь нужно найти. Об этом же говорит и Растафарианство: Джа в нашем сердце, и ему не нужны лишние слова. Растафарианцы даже придумали замечательный термин/явление – сверхвнимание: то самое чутьё к Божественным проявлениям в такой привычной повседневности. Растафарианство становится активной попыткой распознать волю Джа и действовать в соответствие с ней. Растаманы уверены, что под руководством Джа они обязательно придут к сверхвниманию Истины, став причастным Джа, а, следовательно, и Истине. Готовность к чуду, навык увидеть его в потоке обыденности и принять – уже чудо.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Ветхий Завет – увлекательное чтение, хотя, с точки зрения политкорректности и толерантности, оно «за гранью»: Бог-отец совершенно не стесняется в воспитательных практиках, перемежая геноциды с инцестами – буквальное прочтение сакральных текстов может повергнуть в шок самого закалённого потребителя поп-культуры. «Всё, как мы любим»: око за око, зуб за зуб. И вот здесь включается самая настоящая алхимия откровения – трансмутация души. Интересно, но только Христианство (и, получается, Растафарианство) заметило эту закономерность: количество перешло в качество. Чем больше безобразий нашей животной сути, тем мощнее рывок в небеса. Главное – всё это осознать, осмыслить, объективировать – и, что не нужно, выкинуть вон!
И Джа нам в помощь. Да, возможно, мы не понимаем, что нам на пользу, а что нет: Вавилон настолько запудрил нам мозги фальшивыми картинами мира, что мы даже не понимаем, кто мы есть сами: картонные образы, бумажные тигры, маски… А всего-то надо – пробраться в своё сердце и сказать: - Здравствуй, Джа!

Джа - лицо святой Троицы​

От Ветхого Завета переходим к Новому – истинному нерву христианства, когда Бог самоумалился с масштабов Абсолюта до конкретной человеческой личности, до здесь-и-сейчас с мучительным финалом… Представляете, в каждом из нас – страдающий Бог!.. Это очень трудно осознать и представить, хотя бы из-за неумения в бесконечность… чем мы готовы пожертвовать ради других, незнакомых, далёких, чуждых - но таких же дышащих, чувствующих, надеющихся…
Изначальные Растафарианцы знают, что такое рабство из собственного опыта. Обитатели Вавилона, большинство из них, думают, что они свободны – но отчуждённые от Джа, они, лишь бродят среди декораций, сочиняя друг другу истории собственной «свободы»: купил, продал, «здесь был Вася», «с нами бох»… возможно, Он и с нами, но мы-то наверняка без него – зато с кучей приблуд и гаджетов. Раб не понимает, что он раб. А если понимает – то уже не раб.
Новый Завет пришёл на смену Ветхому. Для этого Бог пошёл на величайшую жертву: Он стал смертным и… умер. Какое-то время Вселенная была предоставлена самой себе, пока не случилось самое скандальное событие мироздания: «смертию смерть поправ». Джа стал рабом (без разницы, какого цвета кожа; раб и есть раб), был казнён и воскрес.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианцы почитают Христа, как одно из воплощений Джа (а всего воплощений было до 71, по различным источникам) и предтечу, «старшего брата» «последнего Царя Первой Земли» Хайле Селассие I. Император Эфиопии – последнее воплощение Джа, именно Он снимет седьмую печать из Откровения Иоанна (Апокалипсис – одна из немногих новозаветных книг, почитаемых Растаманами), обозначив тем самым начало Тысячелетнего царства и крах старого мира. Это довольно сложный момент в мировоззрении Растафарианства, ведь согласно ему состоявшимся фактом, по сути, является то, что в Христианстве называется «вторым пришествием». То есть, конец света. Старого света. И если внимательно посмотреть по сторонам, то, пожалуй, с этим можно и согласиться. С момента, как Джа Растафари покинул свою земную оболочку, произошло множество событий, радикально изменивших весь мир за весьма короткий срок. Помимо прочего, Растафарианство всё больше распространяется по планете, обретая сторонников в самых разных странах мира. А чем больше Растаманов, тем ближе падение Вавилона – ведь если из его стен уйдут многие, то его могущество ослабнет, как ослабнут и путы, связывающие его пленников. Любая Растаманская община, таким образом, становится проекцией Тысячелетнего царства, сакральным пространством, как в духовном, так и в физическом плане. И ещё одна важная деталь, косвенно подтверждающая эти выкладки: актуализация традиций, традиционных ценностей. Когда-то, как считают Растаманы, Вавилон смог поработить людей потому, что те забыли свои традиции и корни. Возвращаясь к ним, люди получают неиллюзорную возможность обрести Истину и познать волю Джа.
В библеистике есть такой термин, «экзегеза», толкование. Эгзегетика предполагает, что священные тексты могут толковать, разъяснять сами себя: так в Ветхом Завете уже заложены события Нового Завета и их взаимное отражение помогает постичь духовную суть, заложенную в текстах. Человек, прикоснувшийся к Истине, изучая тексты Ветхого Завета, неизбежно приходит к определённым выводам, основанным на божественном откровении.
Как когда-то Новый Завет стал основой для новых отношений человека и Бога – это уже не монолог Бога-отца, а диалог человека и Спасителя – так и сегодня Растаманы, созрев на наставлениях Ветхого Завета, самоопределяются в качестве Ай’эн Ай, Я да я – важное духовное понятие, бытие с Богом и в Боге. Формально Растаманы являются людьми Ветхого Завета, с его бесхитростными максимами наподобие «око за око» и назорейским кодексом поведения, но в духовном плане это уже люди православной Пасхи, смерти ветхого человека и воскрешения для жизни вечной. Поэтому и не удивительно, что немалое число Растаманов принимают крещение, вполне органично совмещая Крест и Амхарского Льва.
То есть, если в Ветхом Завете отношения между Богом и людьми описывались как отношения родителей и детей, то Новый Завет – это отношение супругов, до поры разных и чуждых, но в таинстве брака – единой сути. В данном случае – Триединой. Неочевидно, но Троица не представима без наличия человека, равно как и без Джа. Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух – что это, как не сложный конгломерат небесного и земного, сакрального и профанного, в котором вечное и мгновенное слилось воедино? И, что характерно, совсем без филиокве – католической доктрины, согласно которой Дух Святой исходит и из Бога-сына. Почему это важно? Да потому, что филиокве (с латинского – «и от сына») расчленяет единосущность Троицы, облекая автономностью Бога-Сына и попутно ограничивая Бога-Отца. Единство и неделимость нарушены, открыт простор для политических спекуляций, для новых обманок Вавилона. Как говаривал католик Оккам, «незачем множить сущности без надобности».

Джа Справедлив, Благ и Грозен. Праведный Гнев​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Духовный путь Растамана пролегает от «страха Божьего» до Божественной любви. Неофит, новичок на первых шагах своего пути является «убоявшимся Бога» (dread): понимание непосредственного присутствия Вселенского Принципа, Бога, Джа не может не потрясать. Это ощущение Адама и Евы, проснувшихся после грехопадения: накануне они были Его частью, а поутру - Бог сам по себе, а прародители отдельно от него, прячущиеся под кусточком, маленькие и жалкие.
«Страх Божий» принято воспринимать в «массовом сознании», как неотвратимость наказания грозным, но справедливым и всеведущим Отцом. Кто-то даже умудряется лишь на этом аспекте Божественного строить свои «картины мира». Но одним лишь страхом наказания «страх Божий» не исчерпывается. Самый главный и изначальный страх, который даёт мощный импульс веры – понимание, что я и Джа – отчуждены, отдельны друг от друга. И весь духовный путь становится процессом снятия этого отчуждения, процессом постижения любви Джа, слиянию с ним. Такой мистический союз обозначается в Растафарианстве как Ian'I, я да я, подразумевая одновременно и индивидуальное существование субъекта и присутствие Джа. Здесь снова необходимо появляется такое понятие, как «покаяние», по сути своей инструмента самопознания. Это своеобразное «апофатическое богословие», определение Бога через то, чем Он не является. Покаяние так же перечисляет те явления, которые не присущи сути Растамана. Оно помогает ориентироваться посреди навязанных обманок Вавилона, из которых складывается «мягкая тюрьма» Растамана и из которой необходимо выбраться. Кстати, современная поп-культура Вавилона чутко уловила эту характерную черту Растафарианства и активно эксплуатирует её, стараясь дискредитировать, присвоить себе, лишив истинного содержания. Сверхвнимание, подпитываемое присутствием Джа, поможет Растаману не сбиться с пути и не повестись на уловки Вавилона.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство – весьма мирная религия, но Растаманы - отнюдь не пассивные пленники Вавилона: возвращение в Сион, в Эфиопию невозможны без его разрушения. Как уже не раз упоминалось ранее, самые высокие стены Вавилона – внутри нас; молитва и протест, любовь и гнев Джа разрушат их. Огонь праведного Гнева Господнего, направленного на Вавилон, в обыденности уже действует через Растаманов, зажигая новых «убоявшихся» и сжигая всё, что не даёт человеку прийти к Джа. Миссия Растафарианства в том, чтобы дать волю внутреннему огню, Джа, сея хаос в системах угнетения, карая и исправляя. Мощнейший антикапиталистический пафос Растафарианства вырастает из понимания сути справедливости и свободы, которые должны вести людей к единению в Джа, тогда как система эксплуатации капитализма разъединяет, разобщает людей, высасывая из них Жизнь до капли, лишая любой осмысленности существования, делая из них живых мертвецов, зомби. Чтобы не пополнить их ряды, нужно задаться вопросом «Кто Я?» и встать на тропу духовного восхождения в Сион, пройдя по ней вместе с Джа.
Список литературы:

• Браун Р. С. Книга Бытия. Смоленск, 1992.
• Кебра Нагаст М., 2017
• Редингтон Н. Х. Краткий очерк истории растафари. Минск, 2004
• Редингтон Н. Х. От поста к Пасхе вместе с Бобом Марли. //
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Сосновский Н. Культура Растафари. М., 2002
• Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001

 

[TrueGrow]

В каких странах растаманы подвергались гонению​

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Эти слова Христа, сказанные Им две тысячи с лишним лет назад, с полным правом может повторить каждый Растаман. Ведь вся наша жизнь после того, как нам откроется истина Джа, есть исполнение Его закона, Его воли, которая созвучна нашей воле – Ай’эн Ай, Я да я…

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Репрессии первых Растаманов​

Когда первые Растаманы появились среди преисподней, на Ямайке, местные власти были изрядно озадачены: не каждый день под боком возникает целое движение, обладающее огромной харизмой и ясным представлением своих целей. И поэтому власти поступили так же, как Великий Инквизитор из притчи Достоевского, который сказал вновь пришедшему Христу: «Я не знаю, кто ты, и знать не хочу: ты ли это или только подобие Его, но завтра же я осужу и сожгу тебя на костре, как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал твои ноги, завтра же, по одному моему мановению бросится подгребать к твоему костру угли… Зачем же ты пришёл нам мешать?».
Первые Раста, не смотря на изначально декларируемые миролюбивые воззрения, подвергались гонениям и репрессиям. Ямайкские власти столкнулись с чем-то таким, что не имело никаких аналогов в мире. Будь это «обычные» революционеры, призывающие «Вся власть народу!», то тут бы не было никаких проблем, Вавилон давно уже умеет усмирять подобное. Но вот лозунг «Отпусти народ мой!», заставляющий вспоминать Священное Писание, да апелляции к истокам духовности и уже складывающееся утончённое богословие, впитывающее всё самое ценное из многообразия духовных практик Ямайки, где на небольшом пятачке суши переплелись культуры как минимум четырёх континентов – всё это было серьёзным вызовом Вавилону.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Первую четверть века своего бытия на планете Растафарианство оставалось локальным ямайкским явлением, что, впрочем, не мешало ему медленно, но верно расходиться по Карибскому региону, зайти в США и даже создать общины на Африканском континенте. Тем не менее, до мировой славы ему оставалось ещё долго, чем и пользовались власть имущие Ямайки, пытавшиеся заглушить зов Джа. Официально Растафарианство запрещено не было, в лучшем случае, его игнорировали. В худшем – Растаманов преследовали. Пик репрессий пришёлся на 50-е годы прошлого века, когда было разогнано Растаманское «государство» Пиннакл, основанное в островной глуши одним из духовных лидеров Раста Леонардом Хоуэлом. Лишённые своего «дома», Растаманы перебрались в трущобы Кингстона, в преисподнюю преисподней, Тренч-таун, до сих пор поминаемый недобрыми словами в регги-гимнах, что отнюдь не улучшило обстановку на Ямайке. Хотя Старейшины Раста твёрдо и решительно выступали против какого бы то не было насилия, истерзанные нищетой и бесправием обитатели гетто подняли ряд восстаний, самым жестоким образом подавленных.

Растафарианство и консерватизм​

Однако, все эти испытания лишь закаляли Растафарианство и Растаманов. Практика показала, что насилие рождает лишь насилие, и что любовью, взаимовыручкой, творчеством и именами Джа и Хайле Селассие можно добиться гораздо большего.
Радикальнейшим образом ситуация изменилась во второй половине 60-х годов. Это было время не только глобальных культурных и политических перемен, но и триумфа Хайле Селассие I, героя борьбы с фашизмом, с колониализмом, одним из лидеров международного Движения неприсоединения (страны, не входящие ни в какие военно-политические блоки). Рас прилагал все усилия, чтобы примирить Восток с Западом, объединить христианский мир и дать шанс на будущее Африканскому континенту. Визит Императора Эфиопии на Ямайку открыл Раста миру - и «самая солнечная вера на земле» зашагала по планете.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Солнечность Раста - это не только (и не столько) позитивные вибрации, вайб, «солнце, воздух и вода». Это, в первую очередь, праведная жизнь. Праведность её заключается в простых идеях: забота о ближних, об окружающем мире; гармония внутри и снаружи; реальность можно (и нужно) изменять созиданием, творчеством, а не насилием. Реальность истинна, а Истина – это Джа. Кто с Джа, тот жив.
Социальный идеал Раста – патриархальная община, в чьей основе базовые ценности человеческого бытия, которые должны быть и в основе личностной идентичности: семья, союз мужчины и женщины, ценность жизни, приоритет коллективных интересов (как гарант личностных), «образ и подобие» Отца Небесного, Джа. Такой «набор» в понятиях Вавилона числится в разделе «консерватизм», принципиальная разница – в соотношении индивидуализма и общины. И ещё один интересный нюанс: в традиционных обществах, а Раста явно относится к Традиции (то есть, к неким всеобщим, общечеловеческим принципам и основам бытия, архетипам) и в силу своего происхождения, и в силу своего содержания, так вот в традиционных обществах патриархальность означает не власть мужчин, а власть Отца, архетипичного образа, работающего на уровнях глубинной психологии. То есть, это больше биологический, видовой, феномен, нежели социокультурный. И потому носитель традиционной идентичности застрахован от потери себя самого, так как он крепко держится корней. Что же касается власти и пола, то, как бы то ни было, а реальная власть в традиционном обществе принадлежит женщине. Мужчина обладает не менее реальной властью – но в области сакрального, священного; идей, смыслов – ведь не зря во многих культурах бытует поговорка «муж – голова, а жена – шея».
Ценности, однако, ценностями, но без практики они – пустое место. У Растаманов слова не расходятся с делом; самый известный Раста, Боб Марли – отец девятерых детей, прожил всю свою жизнь с любимой женой Ритой и не разрывал связей со своей общиной, помогая нуждающимся, утешая плачущих, даря надежду отчаявшимся – и своим творчеством и конкретными делами. И не он один такой: если Раста не стремится к гармонии, это фальшивый Раста.

Ложь Вавилона​

У Вавилона есть одна очень сильная черта: своей ложью он способен дискредитировать всё что угодно. Для этого есть два пути: превратить дискредитируемый объект в товар, или во врага. В отношении Растафарианства Вавилон использует оба метода с переменным успехом.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

С образом врага результаты Вавилона более чем скромны: трудно вызвать негативные эмоции к тому, кто лучится позитивом. В этом направлении на помощь Вавилону приходит отсутствие информации и/или её искажение. В большинстве стран мира к Растаманам относятся как к безобидным и мирным существам. Конечно, реноме так себе, но лучше «быть, чем иметь»: такая «слава» не мешает заниматься реальными добрыми делами, а там, глядишь, количество добрых дел обернётся и доброй славой «воинов Света». Но есть и страны, где Растафарианство претерпевает гонения. Как не парадоксально, в основном это африканские страны: Заир, Малави, Того, Нигерия. «Местная элита опасается революционного и религиозного содержания лозунгов рэггей, таких, как „Алилуя“, которое постоянно восклицают звёзды», свидетельствуют авторы нигерийского журнала «Новая Африка». Тем не менее, формально Растафарианство в них не запрещено, и порою даже используется политиками в своих целях. Что является второй стратегией Вавилона в борьбе с неугодными ему – гораздо более опасной, нежели формирование образа врага. Подмена понятий, размытие их, - в русском языке есть такое «сложное» слово, «пошлость», которое всем понятно, но редко кто сумеет дать ему простое и односложное толкование – Вавилон делает всё, чтобы опошлить Растафарианство, лишить его тех высоких смыслов, что заложены в него Джа, его пророками и сторонниками.
Но Джа поругаем не бывает, ведь Он больше, чем весь Вавилон. Растаманам все потуги Вавилона нипочём, они уже знают Истину, а так как они - Растаманы, то из любви к ближнему они поделятся Истиной с ближним и вместе возрадуются в Джа.
Список литературы:

• Королёва А.П. Расовые войны и расовые компромиссы. М., 1987
• Моклер Э. «Война Хайле Селассие». М., 2003
• Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
• Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001

 

[TrueGrow]

Рай на земле по версии Растафарианства​

Рай на земле – великая цель и надежда человечества. И это не просто красивая идея, на которой так вдохновенно и с выгодой спекулируют эффективные менеджеры Вавилона, продавая «путёвки в Эдем» как на следующий левел для грамотных потребителей, где всё включено. Рай, Зион – это окончательная, истинная реальность. Она лишь укрыта от наших глаз нашими же иллюзиями, страстями, похотениями – целый зеркальный лабиринт, в постройку которого Вавилон инвестирует огромные объёмы ресурсов, изымаемых у нас же.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Проще говоря, Рай, Зион – это изначальная Традиция, «золотой век», «время Оно», «эпоха сновидений»; в разных культурах эта реальность называется по-разному, но суть её в изначальной целостности, гармонии. Это реальность совсем маленьких детей и по-настоящему взрослых людей, то есть тех, кто не обременён одной из главных обманок Вавилона – эгоизмом. Это реальность и тех, чьи сердца открыты Джа.

Семья для Растафари​

Рай на земле – это не только далёкая для многих Эфиопия, «репатриацию» куда чают Растаманы, не только некое духовное измерение. Это ещё и Растафарианская община, а в пределе – семья.
Бог, Джа есть любовь, парадоксальное жертвенное служение. Обожение (вплоть до самопожертвования) ближних своих (да и дальних) – сущность любви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35) «…Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Эти евангельские цитаты органичны для Растафарианства: сам факт любви – это уже Богоприсутствие, бытие в Джа – локальный Зион здесь-и-сейчас. Этакая прикладная диалектика: тезис – антитезис – синтез, «…посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Мф. 19, 5).

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Семья в Растафарианстве – не пустой звук, не ритуальная формальность: как минимум, две семьи являются знаковыми для всех Раста – семьи Хайле Селассие I и Боба Марли. Но и помимо этих «ячеек общества» Растафарианство пронизано семейственностью: в частности, среди исполнителей регги встречается немало семейных кланов.

Сохранение природы – одна из основ движения Растафарианства​

С точки зрения Растафарианства, природа – это, прежде всего, не-Вавилон. Природа – это естественность, Традиция, неукротимая творческая сила, воплощённая Джа. И, в конце концов, это дом, который нужно содержать в порядке. Джа дал нам всё, что нужно для полноценной жизни. Вавилон же превращает дар в товар, насаждая идеологию безудержного потребительства, которое, в свою очередь, невозможно без радикального эгоизма. Чем больше природы, тем меньше Вавилона. Чем меньше Вавилона, тем меньше эгоизма. И тем больше ответственности перед ближними и дальними своими, больше возможностей для созидания, творчества, гармонии – и Жизни, как таковой.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Мы, растафариане, предназначены освободить не только рассеянных по свету эфиопов, но и вообще всех людей, животных, травы и все другие формы жизни», сказал Рас Сэм Браун.

Что значит взаимопомощь для Растафарианства?​

Взаимопомощь – одна из основополагающих ценностей Растафарианства. «Мы призваны установить в мире порядок, основанный на братстве. Наш долг - протянуть руку милосердия любому брату в беде, в первую очередь тому, кто из ордена Растафари, во вторую - любому: человеку ли, животному ли, растению и т.д.» (Рас Сэм Браун). Человек не одинок, ему всегда придут на помощь; и сам он осознаёт ценность и осмысленность своего бытия через свою нужность другим. Ощущение пустоты жизни, её бессмысленности – один из ядовитых плодов Вавилона, произрастающий из эгоизма, индивидуализма: «каждый за себя, а бог против всех» - стратегия «разделяй и властвуй», успешно ссорящая и убивающая людей. Победить его можно только вместе, Ай-н-ай.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Уважение ближнего – главное. Равенство.​

Человек человеку не ресурс, но любовь. Любовь есть Джа. Для Джа мы все равны. Понимание другого человека как не меньшей ценности, чем ты сам – основа уважения. А его достоин любой живущий человек – хотя бы уже в силу того, что он в любой момент может открыться Джа и встать на путь освобождения. В этом же и наше равенство. Оно и в нашей природе, у каждого из нас есть право на Джа.

Справедливость в вере Растафарианца​

Равенство невозможно без справедливости. В глобальном плане, справедливость Растафарианства в возвращении изначального статуса венца творения человеку, освобождение его из-под гнёта Вавилона, освобождение от обмана.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

В частном плане, справедливость – жизнь по совести, в соответствие с заветами и волей Джа, «с праведностью» - что называется, «по понятиям». Вавилон орудует формальными законами, каковые могут быть так вывернуты крючкотворами, что чёрное станет белым. Но справедливость органически несвойственна Вавилону; в обществе неравенства нет и общих понятий, равноценных для всех. Высшая справедливость действует неочевидно, но неумолимо: нарушение заветов ведёт к отдалению от Джа – я могу быть чист перед законом, но перед своим обличающим сердцем отнюдь нет.

Мир​

Хотя Растафарианство и пронизано антиколониальным, антикапиталистическим пафосом, оно не подразумевает насильственных действий. Раста, не смотря на свой мирный посыл, в своей истории пережила немало мрачных периодов. Здесь и преследование со стороны властей, и интерес со стороны криминала, и политические игры – Вавилон понимает, с кем имеет дело, и не гнушался в методах. Но это не превратило Растаманов в угрюмых бомбистов, насилие рождает лишь насилие, а люди Раста стремятся к радости и любви. Единственная непримиримая война, которую ведёт Растафарианство - война с Вавилоном. Но это не обычная война, на ней не гибнут, а спасаются. С огнём огнём борются лишь в степи, духовная брань – это, скорее, айкидо, когда силу врага превращаешь в его слабость. Война, насилие, конкуренция – все эти пути мимо Зиона. Настоящая сила Растамана – творчество, созидание, любовь.

Разные идеи в одном мире​

Мир един в своём разнообразии, каждый элемент которого важен и необходим. В этом залог его жизнеспособности и дальнейшего развития. В мире существует множество уникальных культур, сложившихся в уникальных условиях, и, тем не менее, в них есть некие общие элементы, относящиеся к традиционным – часть из низ перечислена выше. «Что внизу, то и наверху», гласят древние оккультные Изумрудные скрижали: что приемлемо человеку, то подходит и обществам. Как отдельные личности могут выбирать жизнь на принципах свободы, равенства и братства, сохраняя при этом свои индивидуальные особенности и прилаживая их к общим структурам, так и крупные сообщества, страны, регионы могут плодотворно сосуществовать и развиваться.

Отсутствие власти капитала​

Капитализм – состояние современного Вавилона. О сущности этого явления написаны тысячи книг, миллионы жизней были сожраны им, столько же пало в борьбе с ним. Существующий ради самого себя – капитал создаёт капитал и так до бесконечности – он использует человечество в качестве ресурса. При этом, невозможно говорить о каком-то личностном начале капитала, в отличие от Джа.
Мы говорим Джа – и подразумеваем некую непостижимую, но личность, с которой можно поговорить. Капитал же скорее раковая опухоль – формально живое образование, паразитирующее на своём носителе до полного его уничтожения.
Главное оружие капитала – отчуждение: обитатель Вавилона, эгоистичный индивидуалист, не причастен ни к чему, и прежде всего, к собственной жизни, которую Вавилон умудряется продать вавилонянину в кредит. Главное мерило бытия – универсальный товар-посредник, способный без усилий всё, что угодно, превратить во что угодно – манипулируя при этом лишь видимостями, знаками знаков. Капитал множит сущности без надобности, всё глубже загоняя в небытие, в «фальшивую реальность» своих обитателей, попутно лишая их жизненной силы и навязывая свои стереотипы. Капитализм питается эгоизмом, ему претят коллективные формы взаимодействия – в этом его сила и слабость.
******

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Рай на земле вполне может быть реальностью. У него есть вполне конкретные очертания, признаки. И пути туда, в общем-то, открыты: Джа лишь ждёт когда мы присоединимся к Нему на этой дороге.
"Мы хотим, чтобы вы поняли, в чем смысл растафари. Мы здесь для того, чтобы сделать мир лучше - музыкой и песнями, любовью и единением, и мы будем творить все добро, какое только сможем... Когда все это свершится, мы сожжем все оружие, все орудия зла и вновь превратим землю в обитель мира, которой она была когда-то. И потоки радости и счастья, доброты, любви и единения потекут по вселенной, как воды, покрывающие море. Потому что мир и любовь должны покрыть землю, как воды покрывают моря. Во имя Джа Растафари! Мир" (Рас Маркус).

 

[TrueGrow]

Кто такой Хайле Селассие I​

Джа Растафарай – фраза, с которой большинство людей начинает знакомство с Растафарианством. Но что она означает?
Всё просто: Бог есть рас (князь) Тафари. Плюс, приставка «ай» - «я» с английского – которой люди Расты обозначают свою причастность к Растафарианству. А кто же такой, этот рас Тафари?

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

В 1930 году на императорский престол Православной Эфиопии вступил рас Тэфэри Мэконнын, принявший имя Хайле Селассие I. Это событие с восторгом и надеждой было воспринято на противоположной стороне Земли, на островах Вест-Индии, населённых преимущественно потомками чернокожих рабов. Там уже много лет ходили пророчества о том, что в далёкой Африке появится Царь, воплощённый Бог, Джа, который вернёт людям истинную свободу и смысл жизни. Пророчества не обманули.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Рас Тэфэри - Князь Грозный​

«Знание прокладывает путь к Любви, а Любовь, в свою очередь, способствует пониманию и ведет нас по пути великих общих достижений». Хайле Селассие I
Эфиопия – уникальная страна. За 600 лет до крещения Руси древнее эфиопское государство Аксум приняло Христианство. Свой крест эти земли несут с достоинством по сей день; Христианская, Православная идентичность помогла Эфиопии (ещё известной как Абиссиния) выстоять во множестве катаклизмов: это единственная страна африканского континента, не ставшая колонией «Вавилона».
Православным преданием пронизана вся жизнь Эфиопии, поэтому совершенно не удивительно, что последний её император оказался представителем соломоновой династии, правившей страной с 1270 года. По легенде, династия ведёт своё происхождение от сына царя Соломона и царицы Савской, весьма заметных персонажей Ветхого Завета. Царь Соломон прославился своими мудростью и справедливостью, во времена правления которого были объединены земли Израиля и построен Иерусалимский храм.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Родился будущий император 23 июля 1892 года и получил при рождении «говорящее» имя (впрочем, в амхарском языке, основном в современной Эфиопии, все имена имеют определённый смысл, в отличие от привычных нам имён, «содержание» которых практически утрачено). Рас Тэфэри Мэконнын означает буквально Голова Грозный Офицер, причём рас – это титул, Тэфэри – имя личное, а Мэконнын – отчество. Фамилий у эфиопов нет.
Тэфэри Мэконнын рос в многодетной семье губернатора провинции Харари, двоюродного брата и сподвижника императора Менелика II раса Мэконнына Уольдэ-Микаэля, среди десяти братьев и сестёр. Он получил отличное образование, гармонично сочетающее духовные и светские знания, Традицию и современность, и уже в 14 лет управлял провинцией Сэлале в титуле дэджазмача (одно из высших военных званий). А в 19 лет получил титул раса и родную провинцию в управление.
Кстати, на это время приходится визит к «живому Богу» (ещё не ведающему об этом) русского поэта Николая Гумилёва, знающего толк в высокой метафизике. Муж Анны Ахматовой, посещающий Эфиопию во второй раз, весьма тепло вспоминал об этой встрече: «Большой двухэтажный деревянный дом с крашеной верандой, выходящей во внутренний довольно грязный двор; дом напоминал не очень хорошую дачу, где-нибудь в Парголове или Териоках. Губернатор поднялся нам навстречу и пожал нам руки. Он был одет в шамму, как все абиссинцы, но по его точеному лицу, окаймленному черной вьющейся бородкой, по большим полным достоинства газельим глазам и по всей манере держаться в нем сразу можно было угадать принца».

Православный император Православной страны​

«Духовная сила - это вечный проводник в этой и последующей жизни, потому что человек занимает высшее положение среди всех существ. Во главе с духовной силой человек может достичь вершины, предназначенной для него Великим Создателем». Хайле Селассие I
После смерти Менелика II в 1913 году рас Тэфэри столкнулся с придворными интригами: новый император, Иясу V, объявил себя потомком пророка Мухаммеда, отдавая предпочтение исламу. В результате знать взбунтовалась, и 27 сентября 1916 года Иясу V был низложен и отлучён от церкви, а на престол возведена дочь Менелика II уойзэро (княгиня) Заудиту (дословно «Она корона»). Рас Тэфэри стал при ней регентом и наследником престола, а фактически соправителем Эфиопии.
Уже в качестве раса, Тэфэри Мэконнын принимает ещё одного русского, академика Николая Вавилова, учёного-биолога, пионера генетики. Рас с большим интересом расспрашивал его о том, что происходит в большевистской России. «Его интересовали в особенности революция, судьба императорского двора» - вспоминает Николай Иванович.
Свою миссию в «большую политику» Тэфэри Мэконнын начал со значительных реформ, целью которых являлись модернизация и совершенствование государственного управления: ликвидировал феодальную раздробленность, рабство и работорговлю, развивал просвещение, реорганизовал управленческие структуры и т.п. Всё это, вместе с активной внешней политикой, серьёзно укрепило Эфиопию и показало всему миру: чёрный человек такой же, как и белый, и может самостоятельно созидать свою жизнь. Эта благая весть была уловлена пророками Растафарианства и донесена до рабов Вавилона в виде пока ещё разрозненных и туманных рассказов о Земле Обетованной Эфиопии и о воплощённом Боге-освободителе, который придёт в мир, чтобы открыть пути к Истине, пути освобождения и спасения. В 1930 году часть пророчества сбылась.
2 ноября 1930 года рас Тэфэри Мэконнын был коронован в качестве Негуса негусов (императора) Эфиопии под именем Хайле Селассие I (дословно «Сила Троицы»). Царство Божие на земле получило зримые очертания.
Увы, нашими же стараниями мир этот не совершенен, и императору-человеку пришлось для начала укрепить свою власть, усмирив недовольных реформами феодалов. А в 1931 году была принята первая Конституция Эфиопии, где была закреплена абсолютная власть Православного императора. Впрочем, последний нёс всю полноту ответственности перед Джа, народом и страной. И уже вскоре эту ответственность Хайле Селассие I подтверждает делами: в стране открываются новые школы, университеты, больницы, развивается инфраструктура. Но главные испытания на прочность были впереди.

Хайле Селассие I - антифашист​

«На протяжении всей истории это было бездействие тех, кто мог действовать; равнодушие тех, кто должен был знать лучше; тишина голоса справедливости, когда это имело значение больше всего; это позволило злу победить» Хайле Селассие I
Для Эфиопии её Великая Отечественная война началась в 1935 году: 3 октября в страну вторглись войска фашистской Италии. Они сумели взять реванш за своё поражение в войне 1895-96 (в которой, к слову, весьма деятельное участие приняли русские добровольцы – на стороне православных эфиопов, естественно), применяя авиацию, автоматическое оружие, артиллерию и запрещённое химическое оружие против слабовооружённых эфиопских сил (реформа армии не была проведена в полном объёме из-за сопротивления западных держав в вопросе оснащения Эфиопии современным оружием).
Хайле Селассие I лично возглавил ведение военных действий, адекватно оценивая положение дел: тактика разрабатывалась с учётом разницы в вооружениях и возможностях, и значительное внимание было уделено сохранению жизней. Однако силы были явно не равны, и к маю 1936 года большая часть Эфиопии была захвачена.
Сам негус был вынужден покинуть страну 2 мая – для того, чтобы в изгнании продолжить сопротивление фашистам. Обосновавшись в Великобритании, он изо всех сил вёл дипломатическую работу, ища поддержки «больших» держав. Выступая на XVI сессии Лиги наций (тогдашнем аналоге ООН, в состав которой Эфиопия вступила при Хайле Селассие I), он обрисовал ситуацию в своей стране, обличая варварство фашистов, и дал прогноз о неизбежности войны с фашизмом в Европе. Одновременно негус координирует партизанскую войну на родной земле – следует сказать, весьма эффективную.
Пророчески на активность негуса отреагировали… в нацистской Германии. Газета Die Nationalzeitung «заглянула в будущее»: «Случилось даже нечто такое, что год тому назад считалось невозможным: сторонники мусульманской и христианской религий, которые в течение почти двух тысяч лет старались друг друга уничтожить, объединились вокруг Хайле Селассие в борьбе против белых, против Италии». Если отбросить расистскую шелуху, то нацисты как в воду глядели: имя негуса объединяет самых разных людей, выступающих против угнетения, насилия, разобщённости, бездуховности – против Вавилона.
Антифашистская борьба Эфиопии была замечена и в СССР. Наркоминдел Литвинов выступил с речью на Сессии Лиги наций, в которой, в частности, сказал: «Подвергшиеся нападению государства поражают и восхищают мир храбростью своих сынов, продолжающих бороться против агрессии с неослабеваемыми энергией, настойчивостью и неутомимостью». Следует добавить, что Советская Россия не признала итальянский суверенитет над Абиссинией.

Первая победа над фашизмом​

«Здесь всегда что-то движется, варится. Везде есть амбициозные люди. Злые люди. Единственное, что нужно сделать, это иметь с ними мужество и решительность. Нужно остерегаться неуверенности, слабости или противоречивых эмоций - они ведут к поражению». Хайле Селассие I
Труды Хайле Селассие I не пропали даром: 12 июля 1940 года Великобритания официально признала Эфиопию своим союзником и в январе 1941 года британские войска вступили на захваченные итальянцами территории. Тогда же на родную землю вернулся и император. Он возглавил 2-х тысячный отряд и перешёл суданско-эфиопскую границу. На волне слухов о возвращении императора по всей Эфиопии началось вооружённое восстание; 5 мая Хайле Селассие I уже был в Аддис-Абебе – Эфиопия снова стала независимой. Впрочем, англичане ничего не делают даром и их участие в освобождении Эфиопии обернулось для той активным участием британцев в жизни страны. Однако умелая дипломатия негуса позволила обернуть это участие на пользу Эфиопии, а в 1955 году англичане окончательно покинули её.
В этот же период Хайле Селассие I сделал ещё один значительный ход в борьбе за независимость Эфиопии – в духовной сфере. Впервые Эфиопскую Православную церковь возглавил эфиоп, а не египтянин: до поры она была «филиалом» Коптской Православной церкви Александрии, став автокефальной, самостоятельной в 1959 году.
Не оставлял император без внимания и светскую жизнь. Была обновлена Конституция, которая провозгласила целый набор гражданских прав и свобод. Хайле Селассие I продолжает активную внешнюю политику, искусно лавируя между интересами глобальных игроков, используя их противоречия в свою пользу. Тем не менее, в международной политике Хайле Селассие I по праву принадлежит репутация миротворца. Эфиопия под его руководством стала одной из стран-основательниц ООН. Кроме того, Хайле Селассие I инициировал создание Организации африканского единства, штаб-квартира которой обосновалась в Аддис-Абебе; Эфиопия стала активным участником движения неприсоединения, куда входили страны, не участвующие ни в каких военно-политических блоках.

Миротворец​

«Сохранение мира и обеспечение основных свобод и прав человека требуют мужества и вечной бдительности: смелости говорить и действовать - и, если необходимо, страдать и умирать - за правду и справедливость; вечная бдительность, чтобы наименьшее нарушение международной морали не осталось незамеченным и не исправлено». Хайле Селассие I
Визиты Хайле Селассие I в Западное полушарие и в СССР становятся едва ли не легендами. В первом случае негус знакомится с диковинным явлением – целым религиозным движением, в котором он лично «назначен» в качестве Бога. Поклонение ликующих Растаманов не опьяняет его: Православный император знает, что такое «прелесть» и какую опасность она представляет для души. И вновь Хайле Селассие I демонстрирует талант дипломата, организуя Православную миссию в Западном полушарии для взыскующих Джа братьев и сестёр. Растафарианство получает мощный импульс для дальнейшего оформления разрозненных преданий, пророчеств и интуиций в стройную мировоззренческую систему с мощным социально-политическим зарядом: антикапитализм и антиколониализм. Православная же основа создаёт в этой системе положительную повестку: любовь к ближнему, крепкая семья, солидарность.
Первый визит Хайле Селассие I в СССР (а всего он посетил Россию четыре раза) не столь хорошо известен, но не менее ценен. Здесь Православный император встречается с Патриархом Алексием I, возглавлявшим тогда РПЦ, переживающую очередной, хрущёвский, период гонений. По непроверенным данным, в Патриархии были в курсе насчёт Растафарианства и месте в нём Православия, поэтому визит императора вызвал огромный интерес к нему не только как к представителю Православного государства, но и как своеобразному «агенту влияния». Кроме того, после визита в СССР, Хайле Селассие I приступил к разработке проекта о примирении и потенциальном воссоединением восточных (дохалкидонских) церквей, к которым относится и Эфиопская Православная церковь, с мировым Православием. В 1971 году в Аддис-Абебе состоялась всеправославно-дохалкидонская богословская встреча, где обсуждались возможные перспективы сближения. Таким образом, Хайле Селассие I в тот период являлся едва ли не «главным христианином» - не по статусу, а по сути: с его подачи Православие переживало мощный всплеск в Западном полушарии - по мере роста популярности Растафарианства, уже тогда многими исследователями обозначаемого как своеобразная ветвь Православного Христианства. Одновременно, «на востоке», негус пытается снять спорные вопросы, разъединяющие Православных – но планам сбыться было не дано…

Страстотерпец​

«Величайшее наследство, которое можно передать своим детям и внукам, - это не деньги или другие материальные вещи, накопленные в жизни, а скорее наследие характера и веры». Хайле Селассие I
Поступь «Льва-победителя из колена Иудова, избранника Бога, царя царей Эфиопии» (один из титулов императора) была прервана в 1974 году. Страна оказалась между молотом и наковальней биполярного мира, Вавилон не может позволить себе такой роскоши – самостоятельного лидера целого народа. В Эфиопии произошла революция, спровоцированная как СССР, так и США на фоне внутренних проблем страны. Императора низвергли и арестовали. Противники негуса были уверены в его несметных богатствах и требовали, чтобы тот сообщил номера счетов, куда якобы переводились деньги. Один из офицеров даже как-то спросил Хайле Селассие I: «Ваше величество, должны же вы были отложить что-нибудь на случай отставки!». «Отставка?! У императора Эфиопии не бывает отставки! Его отставка – это смерть. Поэтому у меня никогда не было нужды что-либо откладывать!» - отреагировал император.
Спустя год Хайле Селассие I был убит, а страна покатилась через череду катастроф к кровопролитной гражданской войне. Но Джа поругаем не бывает, Он идёт на смерть, чтобы затем воскреснуть в силе и славе Растафарианства. Шелуха ветхого человека облетела с воплощения Джа и Он предстал перед нами как есть: открывшим сердце Истине и светочем надежды. Джа Растафарай! Селассие-Ай!

 

[Gasthouse]

Библия Растаманов: кто мы?​

Да пребудет с Вами Джа!
Добро пожаловать на информационно - познавательный раздел нашего портала. Здесь мы собрали для Вас информацию о движении Растафари. Император Хайле Селлассе I, именуемый Растафарианцами Джа, при жизни был глубоко верующим Православным Христианином. Поэтому, в подтверждение пророчества, мы позволили себе напрямую обращаться к текстам Священного Писания. Именно в Евангелие находятся большинство ответов на вопросы, которые терзают души Растафарианцев. Именно туда, следуя за Хайле Селассие I, мы держим путь.
Добро пожаловать в семью.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство как религия​

Быть «своим» для кого-то – это ощущение принятия и взаимопонимания. Это когда ты можешь быть собой, не играя роли и не притворяясь. Когда тебя понимают, ценят и принимают таким, какой ты есть, со всеми твоими странностями, привычками и особенностями. Быть «своим» – это ощущать, что ты не одинок, что у тебя есть место, где тебя любят и поддерживают. Таково растафарианство, но корни у этой молодой религии начинались с бывших рабов, чьих предков когда-то насильно оторвали от родной земли и увезли за моря-океаны в вечную ночь.
Растафарианство возникло в 30-е годы прошлого века на Ямайке. И является одной из самых молодых религий нашего времени. Предтечей его стал Маркус Гарви, деятель негритюда и пророк с пёстрой биографией. Негритюд – это теория, где негроидная раса является цивилизацией со своим, особым, путём развития. Об этом Гарви рассказывал всем желающим сначала на родной Ямайке, а затем и за её пределами. Попутно пропагандируя возвращение чернокожих в Африку, называя Эфиопию Землёй Обетованной.
В 1927 году Маркус Гарви на одном из своих выступлений, объявляет: «Воззрите на Африку, когда там будет коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Король, который принесёт мир и справедливость чёрному человеку. В то время, до коронации Раса (высший военно-феодальный титул в Эфиопии) Тафари Маконнена в качестве нового 225-го императора Эфиопии, оставалось три года.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Маркус Гарви

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Коронация Хайле Селассие I - 1930 г.
К тому времени на Ямайке уже сформировались множество общин единомышленников, уловивших вибрации Джа(краткая форма имени Иеговы, Бога Ветхого Завета, Бога-Отца). В Библии они прочли путь чёрного человека, а в злоключениях евреев увидели свою историю, став ожидать пришествия Царя царей, который освободит их из вавилонского плена и отведет в Землю Обетованную. И тот не заставил себя долго ждать.
2 ноября 1930 года был коранован, новый император Эфиопии Рас Тэфэри Мэконнын под именем Хайле Селласие I, чьё имя переводится как “Сила Троицы”, потомок Библейского царя Соломона и царицы Савской, и правда предстал перед своим народом, как Бог-Отц-Джа, Сын-мессия и Святой Дух – являя собой настоящую Силу Троицы. Ожидавшие его верующие африканцы стали именоваться растафарианцами, по его титулу Рас и имени Тафари.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

De Gregorio. Семейный портрет императора Эфиопии (с 1930 по 1974) Хайле Селасие I.
Хайле Селассие I стал живым Богом, очередным и последним воплощением Бога-создателя Джа Растафари. А Эфиопия – чаемым раем, среди африканцев западных земель Эфиопия символизировала собой всю Африку. Важную роль в этом сыграла христианская Библия, на страницах которой эта древняя страна упоминается неоднократно – вместе с Египтом представляя весь континент. Но, в отличие от Египта – страны фараона и несвободы, – она представлена именно Землёй Обетованной, где есть свобода и справедливость, мир и взаимопонимание.
«Эфиопия прострет руки свои к Богу» (67:32).
Возвещено Царём Давидом в 67-м Псалме Псалтири, сборнике гимнов (песней), входящем в состав Библии.
Эфиопия неспроста стала землёй надежды. Одно из древнейших государств на планете, она явилась колыбелью христианства. Здесь появились первые монастыри, была создана первая в мире иллюстрированная Библия, заложены основы иконописи.
«Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары» (3:10). Предсказано в Книге пророка Софонии.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Лалибэла - город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Фрагмент иконы в одном из основном храмов Лалибалы.

Духовная борьба Растафарианства​

«Что есть Истина?» - вопрошал жестокий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, бродячего проповедника Иисуса. Но он, конечно же, не понимал, что буквально смотрел Истине в глаза. Ведь в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус утверждает, что является путем, истиной и жизнью. Истина не «что», а «кто». Истина это Бог, Жизнь и личностное начало.
Самость, имеющая в растафарианстве коротенькое обозначение «Ай» что значит «Я» в переводе с английского, обозначает “здесь-и-сейчас во веки веков”. Каждый из нас носитель этого «Я», Ай-Ман, Божий Человек. Но самое интересное начинается, когда происходит встреча «Я» и «я», Бога и человека.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Человеческое эго, «Я - маленькое» вполне может прожить всю жизнь, не выходя за свои собственные стены – наблюдая на них бесконечную и непонятную игру теней, отбрасываемых пламенем Истины и считая пляски теней истинной реальностью.
Но у нас всегда есть возможность взять за руку «Я - большое» (Джа), и покинуть застенки. То, о чём маститые философы и богословы рассуждали столетиями, интуитивно, душой и сердцем уловили приверженцы Растафарианства: Ай энд ай (I&I), Я-да-я – уникальное понятие, аналоги которого можно найти лишь в современных психологических теориях, но которое в полной мере отражает внутреннюю реальность Растамана. Личность – это связка «Бог и я».
«Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен» - записал когда-то в своём дневнике Фёдор Достоевский, который на своей шкуре и в полной мере ощутил «безыстинность» и богооставленность жизни. Жажда Истины – вот оружие безоружного человека, его личный бунт против Вавилона… Но что такое этот Вавилон? Где он?

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

«Все говорят: Вавилон, Вавилон. ... Сколько раз уже проходил по стране с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Вавилона».
А всё потому, что, как и Истина, Вавилон не «что», а «кто». Это в Ветхом Завете, в древней истории и в географии Вавилон – город-государство в Междуречье, когда-то разоривший Израиль и полонивший его обитателей.
В психологическом, духовном измерении Вавилон – комплекс навязанных желаний, низменных эмоций, спроецированных идей. Мы и не заметили, как стали пленниками Вавилона, пленниками так называемой Западной цивилизации, «золотого миллиарда». В этом плену человек человеку - товар, цель жизни - потребление, стиль жизни – непрерывная суета и одномерность. Мы существуем, чтобы функционировал Вавилон, а капитал преумножал сам себя.
Из Ветхого Завета мы знаем историю о Вавилонском столпотворении, когда вольные каменщики, вознамерившиеся сотворить башню до небес, потеряли способность понимать друг друга. Расхожее толкование этой истории говорит о том, что Иегова-Джа наказал так строителей за их гордыню. Но такая трактовка лишь отдаляет нас от Истины – ведь всё гораздо проще: гордецы, штурмующие небеса, сами никогда не договорятся друг с другом. Они и есть полноправные граждане Вавилона, конкурирующие друг с другом, думающие исключительно о прибыли любой ценой и об удовольствиях, с ними связанных. И мы такие же, пока не обнаружим в себе огонёчек Джа.

Связь Растафарианства и России​

Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Многие общины, уверовавших в Джа, под влиянием Гарви, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых, воспринимали эфиопское православие, как знак того, что Эфиопия — обетованная земля, сохранившая верность «правильному христианству».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Ожье призывает растафари принять Ямайку своим домом на первой конференции по изучению Растафари (17-20 августа 2010. Ямайка)

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Растафарианство пронизано светом Истины, изложенной в Библии. Некоторые идеологи, такие как, Леонарда Хауэлл, по своему трактуя новую религию доходили даже до такой крайности, утверждая, что настоящие евреи это негры, считая, что этот факт замалчивается Вавилоном. Но благодаря Церкви исторический путь этого израильского народа стал достоянием всего человечества и всечеловеческим архетипом. Наши древние летописцы сравнивали княгиню Ольгу с царицей Савской, Ярослава Мудрого с Соломоном. Христианские монархи Запада и Востока при восшествии на престол помазывались святым елеем подобно царям Израиля, и едва ли не каждый из них мечтал превратить свою столицу в Новый Иерусалим. По сей день кающийся грешник в чине Исповеди сравнивается с Давидом и Манассией, а счастливым женихам-невестам Церковь испрашивает благословения у Бога, подобно тому, как Он благословил Авраама и Сару, Исаака и Ревекку и т. п.
Но растафарианство оказалось значительно шире концепций «рас» и «наций», одной обособленной группы людей. Джа (ивр. краткая форма имени Яхве (ср. Jahve), одно из имён Ветхозаветного Господа Бога в изначальном еврейском тексте Библии. И мы можем немного перефразировать стих 3:28 из Послания апостола Павла к галатам:
«Нет уже Иудея, ни язычника; Нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Джа».

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Приверженностью к богоизбранности и всечеловечности, умении прощать - растафарианство чрезвычайно близко к русской культуре. Более того, если закрыть глаза на некоторые факты обыденной истории, то окажется, что вся история русских – это непрерывная борьба с Вавилоном, непрерывное богоискательство и бесконечный поиск пути в Землю Обетованную.
Русская культура, так же как и Растафарианство, схожи тем, что не огнём и мечом, преподносят себя миру, не принуждением, а свободным выбором: кто ищет, тот найдёт – если по пути не заплутает. Впрочем, пути Джа неисповедимы, Он открывается и в сердце фарисея Савла, и в сердце разбойника Раха. И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.
Одна из главнейших и уникальных особенностей растафарианства заключается в освобождении от рабства в сознании. Так что для начала нужно это рабство осознать, понять. Понимание – первый шаг к освобождению. Шаг не может быть в никуда, разбегающихся троп множество, но многие из них заканчиваются или обрывом, или тупиком. Но если в вашем сердце уже теплится огонь Джа, то вы однозначно на верном пути!
Сейчас, когда Вавилон чрезвычайно силён, обратив достижения научно-технического прогресса на ещё большее порабощение человека, необходима некая «точка сборки», на которую может ориентироваться любой «ищущий сложного». И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Каноничный образ императора
Хайле Селассие I

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Патриарх Алексий и Метрополит Николай встречают Императора Эфиопии Хайле Селассие I на внуковском аэродроме. 12 июля 1959 года.
Путь этот прост и понятен, он в следовании тому, что сегодня называется «Традиционные ценности»: Жизнь, достоинство, права и свободы человека, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение. Всё это – и есть суть растафарианства, где в центре внимания человек и его душа.
Сознанию, истерзанному «вавилонскими ценностями», нелегко следовать этим испытанным путём, оно нуждается в духовном воскрешении. И растафарианство даёт своим последователям эффективнейшее орудие для этого - любовь. Любовь к Джа даёт нам возможность заглянуть внутрь себя и вернуть себе божественную гармонию. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Открой в себе Джа, иди его Путём, - и мир вокруг тебя преобразится!

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Список литературы:

• Кебра Нагаст. М. 2017
• Литургическое богословие отца Александра Шмемана / [сост. А. Чех]. СПб, 2006
• Рассел Дж., Кон Р. Растафарианство. М., 2012
• Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
• Сосновский Н.А. Покидая Вавилон налегке / Забриски Rider - №1 – 1994
• Шишкин М. Растафарианство: ересь ямайствующих или Пасха чёрного человека / Собрание. Молодёжный православный миссионерско-просветительский журнал. -
  Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.
• Владислав Карнацевич “50 знаменитых сект” Изд.“Фолио” , 2004/ глава Растафариане;

Содержательно бро! Супер тема

 

[TrueGrow]

Содержательно бро! Супер тема

Стораюсь, чтоб люди просвещались и добру!)